توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل بغیر حساب (مفردات‌قرآن) ۳۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل بغیر حساب (مفردات‌قرآن) ۳۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل بغیر حساب (مفردات‌قرآن) ۳۲ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل بغیر حساب (مفردات‌قرآن) ۳۲ اسلاید در PowerPoint

منبع: بغیر حساب (قاموس قرآن (جلد ۲))

بِغَیْرِ حِساب (به کسر باء و فتح غین و سکون یاء) از واژگان قرآن کریم به معنای به غیر عوض و به غیر استحقاق است. این تعبیر شش بار در قرآن مجید تکرار شده است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای بِغَیْرِ حِساب
۲ – کاربردها
۳ – تعداد کاربردها
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – معنای بِغَیْرِ حِساب

بِغَیْرِ حِساب

[۱] قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۲، ص۱۲۷.

[۲] راغب اصفهانی، حسین بن محمد، المفردات فی غریب القرآن، ص۲۳۳-۲۳۴.

[۳] طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۲، ص۳۹-۴۰.

به معنای به غیر عوض و به غیر استحقاق است.

۲ – کاربردها

(وَاللَّهُ یَرْزُقُ مَنْ یَشاءُ بِغَیْرِ حِسابٍ‌)

[۴] بقره/سوره۲، آیه۲۱۲.

(و خداوند، هر کس را بخواهد بدون حساب روزى مى‌دهد.)

[۵] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۳۳.

[۶] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۲، ص۶۳-۶۴.

[۷] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲، ص۲۷۸-۲۷۹.

این تعبیر پنج بار در قرآن مجید تکرار شده است:

[۸] بقره/سوره۲، آیه۲۱۲.

[۹] آل عمران/سوره۳، آیه۲۷.

[۱۰] آل عمران/سوره۳، آیه۳۷.

[۱۱] نور/سوره۲۴، آیه۳۸.

[۱۲] غافر/سوره۴۰، آیه۴۰.

و یک دفعه آمده‌: (اِنَّما یُوَفَّی الصَّابِرُونَ اَجْرَهُمْ‌ بِغَیْرِ حِسابٍ‌)

[۱۳] زمر/سوره۳۹، آیه۱۰.

(که صابران اجر و پاداش خود را بى‌حساب دریافت مى‌دارند.)

[۱۴] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۴۵۹.

[۱۵] طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۷، ص۲۴۴.

[۱۶] طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه سیدمحمدباقر موسوی، ج۱۷، ص۳۷۱-۳۷۲.

[۱۷] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۸، ص۳۸۹.

[۱۸] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۱، ص۱۵۴.

از این شش مورد، اوّلی و چهارمی مطلق و شامل دنیا و آخرت است، دوّمی و سوّمی و ششمی ظاهراً راجع به دنیا و پنجمی راجع به آخرت است و در نتیجه‌ (یَرْزُقُ مَنْ یَشاءُ بِغَیْرِ حِسابٍ‌)

[۱۹] بقره/سوره۲، آیه۲۱۲.

هم در دنیا جاری است و هم در عقبی.
اکنون باید دید منظور از این بی‌حسابی چیست؟ قبلاً باید بدانیم که همه این شش مورد فقط درباره روزی و نعمت و پاداش دنیا و آخرت است و درباره عذاب دنیا و آخرت همچون چیزی نیست. به عقیده بعضی از بزرگان چون بندگان و همه چیز آن‌ها مال و مملوک خداست و آن‌ها در مقابل خدا نه عوضی دارند و نه استحقاقی پس روزی خدا عطیّه محض است و لذا بغیر حساب است.
علی هذا (بِغَیْرِ حِسابٍ‌) به معنای به غیر عوض و به غیر استحقاق است. این مطلب فی حدّ ذاته حق و ثابت است ولی درباره تمام مردم می‌باشد، به عبارت دیگر، خدا به همه مردم بدون عوض و استحقاق می‌دهد و این روزی دادن حقّی است که خدا به عهده گرفته است بی‌آنکه مردم حقی بر خدا داشته باشند. امّا از آیات‌ (یَرْزُقُ مَنْ یَشاءُ بِغَیْرِ حِسابٍ‌…)

[۲۰] بقره/سوره۲، آیه۲۱۲.

و (تَرْزُقُ مَنْ تَشاءُ بِغَیْرِ حِسابٍ‌)

[۲۱] آل عمران/سوره۳، آیه۲۷.

یک نوع خصوصیت به نظر می‌آید و این حکم شامل همه مردم نیست و قید مَنْ تَشاءُ وَ مَنْ یَشاءُ مانع از عموم است.
مثلاً آیه‌:(اِنَّما یُوَفَّی الصَّابِرُونَ اَجْرَهُمْ بِغَیْرِ حِسابٍ‌)

[۲۲] زمر/سوره۳۹، آیه۱۰.

و آیه‌ (فَاُولئِکَ یَدْخُلُونَ الْجَنَّهَ یُرْزَقُونَ فِیها بِغَیْرِ حِسابٍ‌)

[۲۳] غافر/سوره۴۰، آیه۴۰.

(چنین کسانى وارد بهشت مى‌شوند و در آن روزى بى‌حسابى به آن‌ها داده خواهد شد)

[۲۴] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۴۷۱.

[۲۵] طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۷، ص۳۳۲-۳۳۳.

[۲۶] طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه سیدمحمدباقر موسوی، ج۱۷، ص۵۰۴-۵۰۵.

[۲۷] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۸، ص۴۴۳.

[۲۸] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۱، ص۲۷۰-۲۷۱.

با آن‌که قید «من یشاء» ندارد باز وصف صابران و «اولئک» که اشاره به نیکوکاران است قید «بِغَیْرِ حِسابٍ‌» ‌اند.
به نظر نگارنده: باید آیات قیامت را از آیات دنیا جداگانه حساب کرد گرچه از جهتی به هم مربوطند.
درباره آخرت آنجا که آمده‌: (مَنْ عَمِلَ سَیِّئَهً فَلا یُجْزی‌ اِلَّا مِثْلَها وَ مَنْ عَمِلَ صالِحاً مِنْ ذَکَرٍ اَوْ اُنْثی‌ وَ هُوَ مُؤْمِنٌ فَاُولئِکَ یَدْخُلُونَ الْجَنَّهَ یُرْزَقُونَ فِیها بِغَیْرِ حِسابٍ‌)

[۲۹] غافر/سوره۴۰، آیه۴۰.

(هر کس بدى کند، جز به مانند آن کیفر داده نمى‌شود؛ ولى هر کس کار شایسته‌اى انجام دهد -خواه مرد یا زن- در حالى که مؤمن باشد چنین کسانى وارد بهشت مى‌شوند و در آن روزى بى‌حسابى به آن‌ها داده خواهد شد.)

[۳۰] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۴۷۱.

[۳۱] طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۷، ص۳۳۲-۳۳۳.

[۳۲] طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه سیدمحمدباقر موسوی، ج۱۷، ص۵۰۴-۵۰۵.

[۳۳] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۸، ۴۳ص۴۱۹.

[۳۴]