توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل بغی (مفردات‌قرآن) ۲۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل بغی (مفردات‌قرآن) ۲۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل بغی (مفردات‌قرآن) ۲۰ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل بغی (مفردات‌قرآن) ۲۰ اسلاید در PowerPoint

منبع: بغی (قاموس قرآن (جلد ۱))

مقالات مرتبط: یَبْتَغِ (لغات‌قرآن)، بغی (مفردات‌نهج‌البلاغه)، بغی.

بَغْی (به فتح باء و سکون غین) از واژگان قرآن کریم به معنای طلب توام با تجاوز از حدّ است. این تجاوز از حد به دو نوع ممدوح و مذموم تقسیم می‌شود.

فهرست مندرجات

۱ – معنای بَغْی
۲ – کاربرد قرآنی
۳ – پانویس
۴ – منبع

۱ – معنای بَغْی

بَغْی

[۱] قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۱، ص۲۰۷.

[۲] راغب اصفهانی، حسین بن محمد، المفردات فی غریب القرآن، ج۱، ص۱۳۶.

[۳] مصطفوی، حسن، التحقیق فی کلمات القرآن الکریم، ج۱، ص۳۰۷.

[۴] طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ج۱، ص۵۵.

به معنای طلب توام با تجاوز از حدّ است. این معنی با مطلق تجاوز قابل جمع است زیرا تجاوز از طلب جدا نیست، هر جا که تجاوز هست طلب نیز هست.
تجاوز چنان که راغب تصریح می‌کند دو جور است یکی تجاوز ممدوح مثل تجاوز از عدالت به احسان و از عمل واجب به مندوب، یعنی عمل به هر دو، و دیگری تجاوز مذموم، مثل تجاوز از حق به باطل.

[۵] راغب اصفهانی، حسین بن محمد، المفردات فی غریب القرآن، ج۱، ص۱۳۶.

بیضاوی در ذیل آیه‌ ۲۷ سوره شوری گوید: «اصل‌ الْبَغْی‌ طلب تجاوز الاقتصاد فیما یتحری کمیّته او کیفیّته»

[۶] بیضاوی، عبدالله بن عمر، تفسیر بیضاوی، ج، ص.

راغب گفته: «الْبَغْی‌ طلب تجاوز الاقتصاد فیما یتحری»

[۷] راغب اصفهانی، حسین بن محمد، المفردات فی غریب القرآن، ج۱، ص۱۳۶.

ابن اثیر در نهایه آورده: «اصل البغی مجاوزه الحدّ».

[۸] ابن اثیر، مجدالدین، النهایه فی غریب الحدیث و الاثر، ج۱، ص۱۴۳.

این معنی (طلب توام با تجاوز) که از راغب و ابن اثیر و بیضاوی نقل شد در تمام موارد استعمال این کلمه صادق است. کسانی که آن را به معنی مطلق طلب گرفته‌اند ناچاراند استعمال آن را در تعدی و ظلم و زنا از باب اشتراک لفظی بگیرند.

۲ – کاربرد قرآنی

(اِنَّ قارُونَ کانَ مِنْ قَوْمِ مُوسی‌ فَبَغی‌ عَلَیْهِمْ)

[۹] قصص/سوره۲۸، آیه۷۶.

«قارون از قوم موسی بود و بر آنها برتری کرد». این کلمه را در آیه، ظلم، تکبّر، طلب فضل و غیره گفته‌اند، ولی ذیل قضیّه می‌رساند که مراد تکبّر و برتری است در اثر قدرت مالی و شخص متکبّر، طالب تجاوز از حدّ خود است.

[۱۰] طبری، ابن جریر، تفسیر طبری، ج۱۹، ص۶۱۶.

[۱۱] سیوطی، جلال‌الدین، الدر المنثور، ج۶، ص۴۳۷.

[۱۲] سمرقندی، أبواللیث، تفسیر سمرقندی بحر العلوم، ج۲، ص۶۱۸.

(وَ لا تَبْغِ‌ الْفَسادَ فِی الْاَرْضِ)

[۱۳] قصص/سوره۲۸، آیه۷۷.

«در زمین فساد مجوی». در اینجا مراد از «تبغ» قهرا طلب شدید است چنان‌که راغب در «بغی و ابتغی» به افاده کثرت تصریح می‌کند

[۱۴] راغب اصفهانی، حسین بن محمد، المفردات فی غریب القرآن، ج۱، ص۱۳۶.

(لَقَدِ ابْتَغَوُا الْفِتْنَهَ مِنْ قَبْلُ)

[۱۵] توبه/سوره۹، آیه۴۸.

«در گذشته بسیار طلب فتنه کرده‌اند». (لَیْسَ عَلَیْکُمْ جُناحٌ اَنْ‌ تَبْتَغُوا فَضْلًا مِنْ رَبِّکُمْ)

[۱۶] بقره/سوره۲، آیه۱۹۸.

«بر شما گناه نیست که فضل پروردگارتان را بیشتر طلب کنید».