توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل بجناحیه ۴۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل بجناحیه ۴۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل بجناحیه ۴۶ اسلاید در PowerPoint :

جناح (مفردات‌قرآن)

منبع: قاموس قرآن (جلد ۲)

مقالات مرتبط: جناح (مفردات‌نهج‌البلاغه)، جناح.

جَناح (به فتح جیم) از واژگان قرآن کریم به معنای بال و جانب و دو طرف شیء یا لشگر و جُنَاح (به ضم جیم)، به معنی میل کردن و گناه است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای جَناح
۲ – کاربردها
۲.۱ – میل کردن
۲.۲ – حمایت کردن
۲.۳ – بخشی از دست
۲.۴ – قفسه سینه
۲.۵ – میل از حق
۲.۶ – تفسیر آیه یک سوره فاطر
۲.۶.۱ – ملائکه
۲.۶.۲ – اجنحه
۲.۶.۳ – مشیت
۳ – پانویس
۴ – منبع

۱ – معنای جَناح

جَناح

[۱] قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۲، ص۵۴.

[۲] راغب اصفهانی، حسین بن محمد، المفردات فی غریب القرآن، ص۲۰۶.

[۳] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ج۲، ص۳۴۶.

به معنای بال است. راغب گوید: جناح، بال پرنده است‌.

[۴] راغب اصفهانی، حسین بن محمد، المفردات فی غریب القرآن، ص۲۰۶.

(وَ لا طائِرٍ یَطِیرُ بِجَناحَیْهِ‌…)

[۵] انعام/سوره۶، آیه۳۸.

«و نه پرنده‌ای که به دو بالش پرواز می‌کند.» دو طرف شی‌ء را دو جناح آن گویند مثل دو جناح کشتی، دو جناح لشگر، دو جناح صحرا و دو جناح (جانب) انسان و فعل جنح در (وَ اِنْ‌ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ‌ فَاجْنَحْ‌ لَها)

[۶] انفال/سوره۸، آیه۶۱.

به معنی میل کردن است گویند: «جَنَحَتِ السَّفِینَهُ» یعنی کشتی به یک طرف میل کرد، و گناهی که انسان را از حقّ مایل و کنار می‌کند جُنَاح (به ضمّ اوّل) نامیده شده است.

[۷] راغب اصفهانی، حسین بن محمد، المفردات فی غریب القرآن، ص۲۰۷.

[۸] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ج۲، ص۳۴۶.

[۹] فیروزآبادی، مجدالدین، قاموس المحیط، ج۱، ص۲۱۸-۲۱۹.

۲ – کاربردها

راجع به اصل کلمه آنچه نقل شد کافی است؛ اینک به چند آیه نظر می‌افکنیم.

۲.۱ – میل کردن

(وَ اِنْ جَنَحُوا لِلسَّلْمِ فَاجْنَحْ لَها وَ تَوَکَّلْ عَلَی الله)

[۱۰] انفال/سوره۸، آیه۶۱.

«اگر کفّار به مسالمت میل کردند تو به آن میل و توکّل بر خدا کن.»

[۱۱] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۹، ص۱۱۷.

[۱۲] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۹، ص۱۵۴.

[۱۳] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۴، ص۸۵۳.

[۱۴] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۰، ص۲۵۱.

از کلیّت آیه شریفه استنباط می‌شود که در اسلام جنگ تعرّضی با کفّار نیست بلکه جنگ دفاعی است و هرگاه کفّار به فکر هم‌زیستی مسالمت‌آمیز باشند اسلام با آنها کاری ندارد، این مطلب در

(ببینید: قتال (مفردات‌قرآن))

بررسی خواهد شد.

۲.۲ – حمایت کردن

(وَ اخْفِضْ لَهُما جَناحَ‌ الذُّلِّ مِنَ الرَّحْمَهِ وَ قُلْ رَبِّ ارْحَمْهُما…)

[۱۵] اسراء/سوره۱۷، آیه۲۴.

«بال مذلّت را از مهربانی بر آن دو بخوابان و بگو پروردگارا بر آن دو رحم کن.»

[۱۶] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۳، ص۸۰.

[۱۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۳، ص۱۱۰.

[۱۸] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۶، ص۶۳۱.

[۱۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۴، ص۱۲۰.

بچّه پرندگان وقتی که پدر و مادرشان به لانه بازگشت و طعام آورد، بال‌های خود را می‌خوابانند و حرکت می‌دهند و دهان خود را باز می‌کنند تا حسّ رحمت و مهربانی مادر تحریک شده و به آنها دانه بدهد. گاهی مادر از کثرت رحمت بال‌های خود را می‌گشاید و می‌خواباند و بچّه‌های خود را زیر بال‌ها می‌گیرد تا گرم و محفوظ شوند. آیه شریفه هر دو احتمال را دارد بنابر احتمال اوّل معنی آن است: «به پدر و مادر فروتنی و تواضع کن و خودت را کوچک نشان بده تا رحمت آنها را تحریک کنی»، در این صورت‌ «مِنَ الرَّحْمَهِ» از پدر و مادر است و بنا بر احتمال دوّم مراد آن است که از آنها حمایت کن و آنها را زیر بال خودت بگیر و در این صورت‌ «مِنَ الرَّحْمَهِ» از جانب فرزند است. ولی به قرینه‌ «جَناحَ‌ الذُّلِّ» احتمال اوّل بهتر و بلکه نزدیک به یقین است امّا به قرینه آیه ماقبل‌ (اِمَّا یَبْلُغَنَّ عِنْدَکَ الْکِبَرَ اَحَدُهُما اَوْ کِلاهُما) احتمال دوّم بهتر می‌باشد زیرا در صورت پیرمرد و پیرزن بودن پدر و مادر: احتیاج به حمایت فرزند بیشتر است. ولی در آیات‌ (وَ اخْفِضْ‌ جَناحَکَ‌ لِلْمُؤْمِنِینَ‌)

[۲۰] حجر/سوره۱۵، آیه۸۸.

(…و پر و بال عطوفت خود را براى مؤمنین فرود آر.)

[۲۱] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۲۶۶.

[۲۲] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۲، ص۱۹۲.

[۲۳] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۲، ص۲۸۴.

[۲۴] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۶، ص۵۳۱.

[۲۵] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۳، ص۲۱۵.

(وَ اخْفِضْ‌ جَناحَکَ‌ لِمَنِ اتَّبَعَکَ مِنَ الْمُؤْمِنِینَ‌)

[۲۶] شعراء/سوره۲۶، آیه۲۱۵.

(و پر و بال عطوفت خود را براى مؤمنانى که از تو پیروى مى‌کنند فرود آر.)

[۲۷] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۳۷۶.

[۲۸] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۵، ص۳۲۹.

[۲۹] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۵، ص۴۶۶.

[۳۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۷، ص۳۲۳.

[۳۱] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۸، ص۶۸.

احتمال دوّم حتمی است و رحمت از جانب رسول خدا (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) است.

۲.۳ – بخشی از دست

(وَ اضْمُمْ یَدَکَ اِلی‌ جَناحِکَ‌ تَخْرُجْ بَیْضاءَ مِنْ غَیْرِ سُوءٍ)

[۳۲] طه/سوره۲۰، آیه۲۲.

(و دستت را به گریبانت ببر، تا سفید و بى‌عیب بیرون آید…)

[۳۳] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۳۱۳.

[۳۴] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۷، ص۱۵.

[۳۵] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۶، ص۲۰.

جناح به ملاحظه معنی اوّل به معنی دست، بازو، و زیر بغل به کار رفته است،

[۳۶] فیروزآبادی، مجدالدین، قاموس المحیط، ج۱، ص۲۱۹.

ضمّ به معنی جمع کردن است المیزان احتمال می‌دهد که مراد از جناح در آیه، زیر بغل باشد

[۳۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۴، ص۱۴۴.

[۳۸] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۴، ص۲۰۰.

یعنی: «دستت را به زیر بغلت جمع کن تا سفید و بی‌علت خارج شود» در این صورت این آیه عبارت اخری آیه‌ (وَ اَدْخِلْ یَدَکَ فِی جَیْبِکَ تَخْرُجْ بَیْضاءَ مِنْ غَیْرِ سُوءٍ…)

[۳۹] نمل/سوره۲۷، آیه۱۲.

(و دستت را در گریبانت داخل کن؛ هنگامى که خارج مى‌شود، سفید و نورانى است بى آن‌که عیبى در آن باشد…)

[۴۰] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۳۷۷.

خواهد بود.

۲.۴ – قفسه سینه

(اسْلُکْ یَدَکَ فِی جَیْبِکَ تَخْرُجْ بَیْضاءَ مِنْ غَیْرِ سُوءٍ وَ اضْمُمْ اِلَیْکَ‌ جَناحَکَ‌ مِنَ الرَّهْبِ…)

[۴۱] قصص/سوره۲۸، آیه۳۲.

(دستت را در گریبان خود فرو بر، هنگامى که خارج مى‌شود سفید و نورانى است بدون عیب و نقص؛ و دست‌هایت را براى دورى از ترس و وحشت، بر سینه‌ات بگذار…)

[۴۲] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۳۸۹.