توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل بِجَهالَه ۱۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل بِجَهالَه ۱۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل بِجَهالَه ۱۲ اسلاید در PowerPoint :

جهالت (لغات‌قرآن)

مرجع: جهالت (لغات‌قرآن)

مقالات مرتبط: جهل (مفردات‌قرآن)، جهل (مفردات‌نهج‌البلاغه)، جهالت.

جهالت: (یَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهالَهٍ)

[۱] نساء/سوره۴، آیه۱۷.

کلمه‌ «جهل» و مشتقات آن گرچه به معانی گوناگونی آمده است

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ج۱، ص۲۰۹.

[۳] طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۵، ص۳۴۵.

ولی از قرائن استفاده می‌شود منظور از آن در آیه مورد بحث، طغیان غرائز و تسلط هوس‌های سرکش و چیره شدن آنها بر نیروی عقل و ایمان است. و در این حالت، علم و دانش انسان به گناه، گرچه از بین نمی‌رود، اما تحت تاثیر آن غرائز سرکش قرار گرفته و عملًا بی اثر می‌گردد، و هنگامی که علم اثر خود را از دست داد، عملًا با جهل و نادانی برابر خواهد بود، و تبدیل به عملی بدون توجّه به دستورات عقل خواهد شد.

[۴] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۳، ص۳۹۵.

فهرست مندرجات

۱ – ترجمه و تفسیر جهالت
۲ – پانویس
۳ – منبع

۱ – ترجمه و تفسیر جهالت

(إِنَّمَا التَّوْبَهُ عَلَى اللّهِ لِلَّذِینَ یَعْمَلُونَ السُّوَءَ بِجَهَالَهٍ ثُمَّ یَتُوبُونَ مِن قَرِیبٍ فَأُوْلَئِکَ یَتُوبُ اللّهُ عَلَیْهِمْ وَکَانَ اللّهُ عَلِیمًا حَکِیمًا)

[۵] نساء/سوره۴، آیه۱۷.

(پذیرش توبه از سوی خدا، تنها برای کسانی است که کار بد را از روی جهالت انجام می‌دهند، سپس به زودی توبه می‌کنند. خداوند، توبه چنین کسانی را می‌پذیرد؛ و خدا دانا و حکیم است.)

[۶] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۸۰.

علامه طباطبایی در تفسیر المیزان می‌فرماید: کلمه (بجهاله)، منظور از این جهل همان معنای لغوی کلمه است، و جهل در لغت مقابل علم است، چیزی که هست از آنجایی که مردم احساس می‌کنند که هر عملی که از آنان صادر می‌شود