توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل أحلامهم ۲۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل أحلامهم ۲۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل أحلامهم ۲۶ اسلاید در PowerPoint :

أَحْلام (لغات‌قرآن)

مرجع: أَحْلام (لغات‌قرآن)

مقالات مرتبط: احلام (مفردات‌قرآن)، احلام (مفردات‌نهج‌البلاغه)، حلم.

اَحْلام: (قالُوا اَضْعاثُ اَحْلامٍ)

[۱] یوسف/سوره۱۲، آیه۴۴.

[۲] انبیاء/سوره۲۱، آیه۵.

«اَحْلام» جمع‌ «حُلُم» (بر وزن نهم) به معنای خواب و رؤیا و عقل است و جمع‌ «حُلْم» (بر وزن ظلم) به معنای خواب و رؤیاست

[۳] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۲۵۳.

و از آنجا که برای جمع‌آوری یک بسته هیزم و مانند آن یک مشت اشیای پراکنده را روی هم می‌گذارند، این تعبیر به خواب‌های آشفته و پراکنده اطلاق شده است.

[۴] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۹، ص۴۹۸.

[۵] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۱۳، ص۳۹۰.

[۶] مکارم شیرازی، ناصر، تفسیر نمونه، ج۲۲، ص۴۵۹.

فهرست مندرجات

۱ – ترجمه و تفسیر آیات
۱.۱ – آیه ۴۴ سوره یوسف
۱.۲ – آیه ۵ سوره انبیاء
۱.۳ – آیه ۳۲ سوره طور
۲ – پانویس
۳ – منبع

۱ – ترجمه و تفسیر آیات

ترجمه و تفاسیر آیات مرتبط با أَحْلام:

۱.۱ – آیه ۴۴ سوره یوسف

(قَالُواْ أَضْغَاثُ أَحْلاَمٍ وَمَا نَحْنُ بِتَأْوِیلِ الأَحْلاَمِ بِعَالِمِینَ)

[۷] یوسف/سوره۱۲، آیه۴۴.

(گفتند: «اینها خواب‌هاى پریشان و آشفته‌اى است و ما از تعبیر این گونه خواب‌ها آگاه نیستیم»).

[۸] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۲۴۱.

علامه طباطبایی در تفسیر المیزان می‌فرماید: احلام جمع حُلُم -به ضم حاء و لام- و گاهى هم حُلْم -به سکون لام- مى‌خوانند، عبارت است از آنچه که شخص نائم در خواب خود مى‌بیند، و بعید نیست که اصل در معناى آن تصوراتى باشد که انسان از داخل نفس خود بدون واسطه حواس ظاهری دارد، و به همین‌ مناسبت است که عقل را هم حلم مى‌نامند، چون عقل عبارت است از استقامت تفکر، و نیز از آن باب است که حد بلوغ و رشد را حلم مى‌نامند، و در قرآن هم فرموده: (وَ إِذا بَلَغَ الْأَطْفالُ مِنْکُمُ الْحُلُمَ‌)

[۹] نور/سوره۲۴، آیه۵۹.

(وقتى اطفال شما به حد حلم رسیدند) یعنى زمان بلوغ و حد بلوغ عقل، و نیز از همان باب است حِلم -به صداى زیر حاء- که به معناى حوصله، ضد کم تحملى است، چون حوصله عبارت از ضبط نفس و کنترل طبع است از اینکه دچار هیجان غضب شود، و در عقوبت طرف عجله کند، و این خود ناشى از استقامت فکر است. راغب درباره ریشه این کلمه گفته که: اصل آن حِلم به کسر حاء است، و لیکن اثبات این حرف خالى از تکلف نیست؛

[۱۰] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۲۵۳.

و باز راغب درباره معناى کلمه ضغث گفته که: به معناى یک دسته ریحان و یا علف و یا شاخه درخت است و جمع آن اضغاث مى‌شود، که در قرآن هم آمده آنجا که فرموده: (خُذْ بِیَدِکَ ضِغْثاً)

[۱۱] ص/سوره۳۸، آیه۴۴.

«یک دسته شاخه (چوب) به دست بگیر»؛ و اگر در قرآن خواب‌هاى پریشان را که حقایقش روشن نیست به دسته‌هایى از چوب و یا ریحان تشبیه کرده و فرموده‌: (قالُوا أَضْغاثُ أَحْلامٍ) براى این بوده که خواب پادشاه مصر به نظر ایشان یک دسته خاطرات غیر مربوط به هم بوده و اگر یک رؤیا را دسته‌هایى از احلام خوانده به این عنایت بوده که بفهماند ادعاى ایشان این بوده که خواب پادشاه صورتى در هم و بر هم از رؤیاهاى مختلفى است که هر کدام براى خود تعبیر جداگانه‌اى داشته و چون یک یک آنها مشخص نیست و با هم مخلوط شده لذا وقوف به تعبیر آنها براى معبر دشوار گشته.
آرى چه بسا مى‌شود که آدمى در یک خواب از یک رؤیا به رؤیاى دیگر، و از آن به رؤیاى سومى و همچنین به رؤیاهاى دیگر منتقل مى‌شود، و خصوصیات هر یک از آنها با خصوصیات آن دیگرى مخلوط مى‌گردد، و در نتیجه اضغاث احلامى مى‌شود که وقوف بر حقیقت یک یک آنها مشکل و بلکه ممتنع مى‌گردد، شاهد این مطلب هم این است که خواب مذکور را به عبارت «اضغاث» (دسته‌هایى) «احلام» (خواب‌هایى) تعبیر کرده، و هر دو کلمه را نکره یعنى بدون الف و لام آورده، و گواهى آن بر گفتار ما مخفى نیست.

[۱۲] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موس