توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ایدی ۳۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ایدی ۳۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل ایدی ۳۱ اسلاید در PowerPoint :

ید (مفردات‌قرآن)

منبع: ید (قاموس قرآن (جلد ۷))

مقالات مرتبط: ید (مفردات‌نهج‌البلاغه)، یَدَیّ (لغات‌قرآن)، دست.

یَد (به فتح یاء) از واژگان قرآن کریم به معنای دست است.

فهرست مندرجات

۱ – مفهوم‌شناسی
۲ – کاربردها
۳ – معانی استعاری
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – مفهوم‌شناسی

یَد

[۱] قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۷، ص۲۶۰.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ج۱، ص۸۸۹.

[۳] جوهری، اسماعیل، الصحاح تاج اللغه وصحاح العربیه، ج۶، ص۲۵۴۰.

به معنای دست است.

۲ – کاربردها

(لَئِنْ بَسَطْتَ اِلَیَ‌ یَدَکَ‌ لِتَقْتُلَنِی ما اَنَا بِباسِطٍ یَدِیَ‌ اِلَیْکَ لِاَقْتُلَکَ)

[۴] مائده/سوره۵، آیه۲۸.

«اگر دستت را برای کشتن من باز کنی من دستم را برای کشتن تو باز نخواهم کرد.»

[۵] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۵، ص۳۰۱.

[۶] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۵، ص۴۹۰.

[۷] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۳، ص۲۸۴.

[۸] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۷، ص۵.

«ید» در اصل «یدی» با یاء است جمع آن در قرآن پاورپوینت کامل ایدی ۳۱ اسلاید در PowerPoint است‌.
(وَ کَفَ‌ اَیْدِیَ‌ النَّاسِ عَنْکُمْ‌)

[۹] فتح/سوره۴۸، آیه۲۰.

(و دست تعدّى مردم (دشمنان‌) را از شما بازداشت.‌)

[۱۰] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۵۱۳.

[۱۱] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۸، ص۲۸۶.

[۱۲] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۸، ص۴۲۷.

[۱۳] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۹، ص۱۷۶.

[۱۴] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۳، ص۱۳۵.

(وَ هُوَ الَّذِی یُرْسِلُ الرِّیاحَ بُشْراً بَیْنَ‌ یَدَیْ‌ رَحْمَتِهِ‌)

[۱۵] اعراف/سوره۷، آیه۵۷.

(او کسى است که بادها را بشارت دهنده در پیشاپیش (باران) رحمتش مى‌فرستد.)

[۱۶] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۱۵۷.

[۱۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۸، ص۱۶۰.

[۱۸] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۸، ص۱۹۹.

[۱۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۴، ص۶۶۵.

[۲۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۹، ص۱۳۷.

از لفظ «بین یدیه» و نظیر آن در پیش بودن، حاضر بودن و نزدیک بودن استفاده می‌شود.
(اِنَّ الَّذِینَ یُبایِعُونَکَ اِنَّما یُبایِعُونَ اللَّهَ‌ یَدُ اللَّهِ فَوْقَ‌ اَیْدِیهِمْ‌)

[۲۱] فتح/سوره۴۸، آیه۱۰.

(کسانى که با تو بیعت مى‌کنند (در حقیقت) تنها با خدا بیعت مى‌نمایند، و دست خدا بالاى دست آنهاست.)

[۲۲] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۵۱۲.

[۲۳] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۸، ص۲۷۴.

[۲۴] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۸، ص۴۰۹.

[۲۵] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۹، ص۱۷۱.

[۲۶] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۳، ص۱۱۹.

در این آیه دست حضرت رسول (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌وسلّم) بدست خدا تشبیه شده و در جای آن قرار گرفته است و روشن می‌شود که در موقع بیعت آن حضرت دستش را باز و بالا نگاه می‌داشته و بیعت کنندگان دست خود را از پائین به کف دست آن بزرگوار می‌رسانده‌اند تا ید اللّه فوق پاورپوینت کامل ایدی ۳۱ اسلاید در PowerPointهم مصداق پیدا نماید.
(حَتَّی یُعْطُوا الْجِزْیَهَ عَنْ‌ یَدٍ وَ هُمْ صاغِرُونَ‌)

[۲۷] توبه/سوره۹، آیه۲۹.

«تا جزیه را از روی قدرت و سلطه‌ای که بر آنها دارید بدهند و اگر مراد دست باشد.»

[۲۸] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۹، ص۲۴۲.

[۲۹] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۹، ص۳۲۲.

[۳۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۵، ص۳۴.

[۳۱] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۱، ص۶۷.

مراد از «ید» قوه و نیرو است یعنی ظاهرا معنی آن باشد که از دستشان بدست شما برسد. در جوامع الجامع فرموده: «حتی یعطوها عن ید الی ید» یعنی نقدا و بدون واسطه بدهند.

[۳۲] طبرسی، فضل بن حسن، جوامع الجامع، ج۲، ص۸۵.

در المیزان آمده: «متجاوز عن یدهم الی یدکم».

[۳۳] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۹، ص۲۴۳.

[۳۴] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۹، ص۳۲۳.

حدّ ید از سر انگشتان است تا شانه و غیر آن با قرینه فهمیده می‌شود: مثل‌ (فَاغْسِلُوا وُجُوهَکُمْ وَ اَیْدِیَکُمْ‌ اِلَی الْمَرافِقِ‌)

[۳۵] مائده/سوره۵، آیه۶.

(صورت و دستها را تا آرنج بشویید!)

[۳۶] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۱۰۸.

[۳۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۵، ص۲۲۰.

[۳۸] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۵، ص۳۵۶.

[۳۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۳، ص۲۵۴.

[۴۰] ط