توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل انف (فقه) ۲۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل انف (فقه) ۲۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل انف (فقه) ۲۶ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل انف (فقه) ۲۶ اسلاید در PowerPoint

مقالات مرتبط: انف (مقالات مرتبط).

أنف یا بینى عضو داراى حسّ بویایى است که از آن در بابهاى طهارت، صلات، قصاص و دیات سخن رفته است.

فهرست مندرجات

۱ – بینی در طهارت
۲ – بینی در صلات
۳ – بینی در قصاص
۳.۱ – اعتبار قسامه در قصاص بینی
۴ – بینی و دیه
۵ – پانویس
۶ – منبع

۱ – بینی در طهارت

مشهور میان فقها در تیمّم وجوب مسح پیشانى تا بالاى بینى است

[۱] نجفی جواهری، محمدحسن، جواهر الکلام، ج ۵، ص ۱۹۶- ۱۹۸.

[۲] بحرانی، یوسف، الحدائق الناضره، ج۴، ص ۳۴۲.

داخل کردن آب در بینى جهت استنشاق براى وضو مستحب است.

[۳] نجفی جواهری، محمدحسن، جواهر الکلام، ج ۲، ص ۳۳۶.

در وجوب یا استحباب مالیدن کافور بر بینى میّت اختلاف است

[۴] نجفی جواهری، محمدحسن، جواهرکلام، ج۴، ص ۱۷۷- ۱۸۰.

ملاقات چیز پاک با نجس در درون بینى که باطن بدن به شمار مى‌رود موجب نجاست نمى‌شود.

[۵] طباطبایی یزدی، محمدکاظم، العروه الوثقی، ج ۱، ص ۱۷۵.

[۶] طباطبایی حکیم، محسن، مستمسک العروه، ج ۱، ص ۲۸۴- ۲۸۶.

[۷] طباطبایی حکیم، محسن، مستمسک العروه، ج ۱، ص۴۸۸.

۲ – بینی در صلات

مستحب است هنگام سجده، بینى بر خاک یا چیزى که سجده بر آن صحیح است گذاشته شود.

[۸] نجفی جواهری، محمدحسن، جواهر الکلام، ج۱۰، ص ۱۷۴.

[۹] توضیح المسائل مراجع، ج۱، ص۵۹۱، م ۱۰۹۱.

۳ – بینی در قصاص

قصاص در بینى به تصریح قرآن کریم ثابت است.

[۱۰] مائده/سوره۵، آیه۴۵.

بنابراین اگر کسى بینى دیگرى را- هرچند معیوب باشد- ببرد بینى او بریده مى‌شود؛ هرچند سالم باشد؛ لیکن اگر بینى آسیب دیده شل و بینى آسیب‌رسان سالم باشد بنابر تصریح بسیارى قصاص نمى‌شود بلکه جانی باید دیه یا ارش آن را بپردازد.

[۱۱] نجفی جواهری، محمدحسن، جواهر الکلام، ج۴۲، ص ۳۸۲.

[۱۲] خمینی، روح الله، تحریر الوسیله، ج۲، ص ۵۴۰، ۵۴۶.

[۱۳] سبزواری، عبدالاعلی، مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام، ج۲۹، ص ۲۶.

اگر قسمتى از بینى بریده شود همان مقدار نسبت به کلّ بینى، محاسبه و از بینى جانى قطع مى‌شود. در نتیجه اگر نصف یا یک سوم بینى بریده شده باشد، از بینى جانى نیز همان مقدار بریده مى‌شود؛ هرچند بینى جانى کوچک‌تر از بینى فرد آسیب‌دیده (مجنی علیه) باشد.

[۱۴] نجفی جواهری، محمدحسن، جواهر الکلام، ج۴۲، ص ۳۸۳- ۳۸۴.

در اینکه بریدن نرمى بینى با استخوان بالاى آن موجب قصاص همه بینى مى‌شود یا تنها در نرمى بینى قصاص و در استخوان آن، حکومت ثابت مى‌شود اختلاف است. اگر همراه با نرمى بینى قسمتى از استخوان بالاى آن نیز قطع شود در اینکه در نرمى بینى قصاص و در استخوان، حکومت ثابت است یا قصاص در مجموع ثابت مى‌شود و یا در تعیین قصاص به خبره رجوع و در صورت شک، حکومت ثابت مى‌شود، اختلاف است.

[۱۵] نجفی جواهری، محمدحسن، جواهر الکلام، ج۴۲، ص۳۸۳.

[۱۶] خمینی، روح الله، تحریر الوسیله، ج ۲،ص ۵۴۶.

[۱۷] سبزواری، عبدالاعلی، مهذب الاحکام فی بیان حلال و الحرام، ج۲۹، ص۲۶.

امام خمینی دراین‌رابطه در تحریرالوسیله می‌فرماید: «در بینی قصاص است؛ و بینی شامّه‌دار به بینی‌ای که شامه ندارد، قصاص می‌شود. و بینی سالم به جذام‌دار – مادامی‌که چیزی از آن ریخته نشده باشد وگرنه به‌اندازه‌ای که موجود است – قصاص می‌شود. و بینی کوچک و بزرگ و پهن و بلند و بینی کشیده که دارای برآمدگی است با هم مساوی می‌باشند. و ظاهر آن است که بینی سالم به بینی خشکیده که مانند فلج است، قصاص نمی‌شود. و به قطع مارن و به قطع قسمتی از آن قصاص می‌شود. و مارن آن قسمتی از بینی است که نرمی دارد و اگر مارن با قسمتی از قصبه (نیچه) بینی، قطع شود آیا مجموع قصاص می‌شود یا مارن قصاص می‌شود و در قصبه ارش است؟ دو وجه است. و در اینجا وجه دیگری است و آن قصاص است مادامی‌که قصبه به استخوان نرسد؛ پس نیچه غضروفی با مارن قصاص می‌شود و استخوان قصاص نمی‌شود.»

[۱۸] موسوعه الامام الخمینی، ج۲۳، تحریرالوسیله، ج۲، ص۵۸۳، کتاب القصاص، القسم ا