توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل المسومه ۲۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل المسومه ۲۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل المسومه ۲۳ اسلاید در PowerPoint :

سوم (مفردات‌قرآن)

منبع: سوم (قاموس قرآن (جلد ۳))

مقالات مرتبط: یَسومون (لغات‌قرآن)، سوم (مفردات‌نهج‌البلاغه)، سوم.

سَوْم (به فتح سین و سکون واو) از واژگان قرآن کریم به معنای تحمیل و چریدن است. مشتقات سوم که در آیات قرآن آمده عبارتند از: سیما به معنای علامت و هیئت‌، مُسَوَّم (به صیغه مفعول) ممکن است از سیما باشد یعنى نشاندار و شاید از تسویم باشد یعنى فرستاده شده است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای سَوْم
۲ – کاربردها
۲.۱ – سیما
۲.۲ – مسوّم
۳ – پانویس
۴ – منبع

۱ – معنای سَوْم

سَوْم

[۱] قرشی بنایی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۳، ص۳۵۶.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۴۳۸.

[۳] طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۶، ص۹۳.

به معنای تحمیل و چریدن است. لازم و متعدى هر دو آمده است. در اقرب هست: «سَامَ‌ فُلَاناً الْأَمْرَ: کَلَّفَهُ إِیَّاهُ» ایضا «سَامَ‌ الْمَاشِیَهُ: رَعَتْ»

[۴] شرتونی، سعید، اقرب الموارد.

سائمه، شتری که می‌چرد و در آغل علف نمی‌خورد.
معانى دیگرى که در لغت آمده در قرآن به کار نرفته مگر آنچه در ذیل خواهد آمد.

۲ – کاربردها

معنى‌ (یَسُومُونَکُمْ‌ سُوءَ الْعَذابِ)

[۵] بقره/سوره۲، آیه۴۹.

[۶] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱، ص۱۸۸.

[۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج، ص.

[۸] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱، ص۲۲۶.

[۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱، ص۱۶۷.

آن است که «عذاب بد را به شما تحمیل و وارد می‌کردند.»
(لَکُمْ مِنْهُ شَرابٌ وَ مِنْهُ شَجَرٌ فِیهِ‌ تُسِیمُونَ‌)

[۱۰] نحل/سوره۱۶، آیه۱۰.

[۱۱] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۲، ص۲۱۴.

[۱۲] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۲، ص۳۱۵.

[۱۳] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۶، ص۵۴۲.

[۱۴] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۳، ص۲۳۴.

«براى شماست از آن نوشیدنى و از آن است درخت و در آن می‌چرانید.»

۲.۱ – سیما

سیما به معنای علامت و هیئت‌ است.
(تَعْرِفُهُمْ‌ بِسِیماهُمْ‌)

[۱۵] بقره/سوره۲، آیه۲۷۳.

[۱۶] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۲، ص۴۰۰.

[۱۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۲، ص۶۱۴.

[۱۸] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۲، ص۶۶۶.

[۱۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۳، ص۱۷۵.

«آن‌ها را با علامت‌شان می‌شناسى.»

۲.۲ – مسوّم

مُسَوَّم (به صیغه مفعول) ممکن است از سیما باشد یعنى نشاندار و شاید از تسویم باشد یعنى فرستاده شده.
مثل‌ (مِنَ الذَّهَبِ وَ الْفِضَّهِ وَ الْخَیْلِ‌ الْمُسَوَّمَهِ)

[۲۰] آل‌عمران/سوره۳، آیه۱۴.

(از طلا و نقره و اسب‌هاى ممتاز.)

[۲۱] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۵۱.

[۲۲] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۳، ص۱۰۴.

[۲۳] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۳، ص۱۶۳.

[۲۴] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۲، ص۷۱۲.

[۲۵] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۳، ص۲۵۹.

ولى ظاهرا نشاندار مراد است که آن موجب تخصّص و مالکیت است یعنى «اسبان داغ نهاده و نشاندار.»
و در آیه‌ (لِنُرْسِلَ عَلَیْهِمْ حِجارَهً مِنْ طِینٍ • مُسَوَّمَهً عِنْدَ رَبِّکَ لِلْ