توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل الطلاق ۳۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل الطلاق ۳۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل الطلاق ۳۱ اسلاید در PowerPoint :

طلاق (مفردات‌قرآن)

منبع: قاموس قرآن (جلد ۴)

مقالات مرتبط: طلاق.

طلاق (به فتح طاء و لام) از واژگان قرآن کریم، به معنای جدائی و باز کردن عقد نکاح است. اِنطلاق‌ به معنی رفتن و گشاده‌رویی و روانی زبان از این واژه مشتق شده است. طلاق از مباحث فقهی اسلام است که در آیاتی از قرآن به کار رفته و در کتب فقهی مفصلا بحث شده است، همچنین از جمله مسائل مربوط به نکاح و طلاق، مسئله محلل می‌باشد که به مناسبت اشاره‌ای به آن خواهد شد.

فهرست مندرجات

۱ – معنای طلاق
۲ – کاربردها
۲.۱ – انطلاق‌
۲.۲ – طلاق‌
۲.۳ – محلل‌
۳ – پانویس
۴ – منبع

۱ – معنای طلاق

طلاق

[۱] قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۴، ص۲۳۵-۲۳۱.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ج۱، ص۵۲۳.

[۳] طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۵، ص۲۰۷.

به معنای جدائی است. در اقرب الموارد گوید: «طَلَقَتِ‌ الْمَرْئَهُ مِنْ زَوْجِهَا: بانت»

[۴] شرتونی، سعید، اقرب الوارد، ماده طلاق.

ایضا به معنی طلاق دادن (کنار کردن زوجه) آمده. در جوامع الجامع فرموده: طلاق به معنی تطلیق است، مثل کلام و سلام به معنی تکلیم و تسلیم.

[۵] شیخ طبرسی، جوامع الجامع، ج۱، ص۲۱۵.

۲ – کاربردها

آیه: (وَ اِنْ عَزَمُوا الطَّلاقَ‌…)

[۶] بقره/سوره۲، آیه۲۲۷.

(و اگر تصمیم به جدایى گرفتند…)

[۷] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۳۶.

و (الطَّلاقُ‌ مَرَّتانِ)

[۸] بقره/سوره۲، آیه۲۲۹.

(طلاق، طلاقى که رجوع و بازگشت دارد، دو مرتبه است…)

[۹] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۳۶.

به معنی ثانی است‌.

۲.۱ – انطلاق‌

اِنطلاق‌ به معنی رفتن و گشاده‌رویی و روانی زبان است، چنانکه اهل لغت گفته‌اند و اینها از مصادیق معنای اول می‌باشند.
(فَانْطَلَقا حَتَّی اِذا رَکِبا فِی السَّفِینَهِ خَرَقَها)

[۱۰] کهف/سوره۱۸، آیه۷۱.

یعنی: «رفتند تا چون به کشتی سوار شدند آن‌را سوراخ کرد.»
(وَ انْطَلَقَ‌ الْمَلَاُ مِنْهُمْ اَنِ امْشُوا وَ اصْبِرُوا عَلی‌ آلِهَتِکُمْ)

[۱۱] ص/سوره۳۸، آیه۶.

یعنی «اشراف قریش از پیش ابی طالب برفتند و گفتند: بروید و در دفاع از خدایان خویش پا بر جا باشید.»
در کریمه: (وَ یَضِیقُ صَدْرِی وَ لا یَنْطَلِقُ‌ لِسانِی)

[۱۲] شعراء/سوره۲۶، آیه۱۳.

(و سینه‌ام تنگ مى‌شود، و زبانم به قدر کافى گویا نیست…)

[۱۳] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۳۶۷.

مراد روانی زبان است. در النهایه نقل شده: «اَفْضَلُ الْاِیمَانِ اَنْ تُکَلِّمَ اَخَاکَ وَ اَنْتَ‌ طَلِیقٌ‌».

[۱۴] ابن اثیر، النهایه فی غریب الحدیث والاثر، ج۳، ص۱۳۴.

یعنی افضل ایمان آن است که با برادر مسلمان گشاده‌رو سخن‌ گوئی. ولی این استعمال در قرآن نیست.

۲.۲ – طلاق‌

در مجمع البیان فرموده: طلاق باز کردن عقد نکاح است از جانب زوج به علتی و اصل آن از انطلاق (رفتن و کنار شدن) می‌باشد.

[۱۵] شیخ طبرسی، مجمع البیان، ج۲، ص۹۵.

باید دانست: طلاق با آنکه سبب از بین رفتن خانواده و به موجب روایات «ابغض الحلال عنداللّه»

[۱۶] آلوسی، شهاب‌الدین، تفسیر روح المعانی، ج۲۸، ص۱۳۲.

است ولی چاره‌ای از تجویز آن نیست و وجودش از ضروریات زندگی است. آنگاه که زوجین توافق اخلاقی نداشته باشند، یا علل دیگری در میان باشد، یا زن یا مرد یکی از دیگری تنفّر داشته باشند، تحریم طلاق و عدم اجازه جدائی، موجب از بین رفتن آزادی و رفاه زن و مرد است، هیچ عقل و وجدانی به چنین محرومیت و چنین جهنّم سوزان فتوی نمی‌دهد. هر قانون و دینی که طلاق را تحریم کند بر خلاف فطرت بشر قدم بر داشته است. لذا اسلام با آنکه طلاق را مکروه می‌داند آن‌را امضاء کرده است.
کلیسا با طلاق مخالف است و آن‌را تحریم می‌کند، ولی علی‌رغم کلیسا، دادگاه‌های دنیای مسیحیّت سالانه حکم هزاران طلاق را صادر می‌کنند، این نیست مگر به آن جهت که طلاق ضروری فطرت بشر است.
در دین اسلام اختیار طلاق به دست مرد است و زن در آن مستقل‌ نیست، مگر آنکه مرد او را وکیل کند که در صورت بروز عللی خود را طلاق دهد، ولی این بدان معنی نیست که زن بطور کلی در دست مرد آلت بی‌اراده‌ای باشد، بلکه قانون و حاکم شرع می‌تواند در موارد بخصوصی که صلاح بداند زن را بدون اجازه مرد مطلقه کرده و از دست وی آزاد نماید. تفصیل مطلب در فقه است.
درباره ازدواج و طلاق و مراعات جوانب و حقوق آن دو در قرآن مجید آیات بسیاری هست و یک سوره فقط به نام طلاق است. هیچ قانونی مثل اسلام جهات این دو امر اصیل را بررسی و مراعات نکرده است.

۲.۳ – محلل‌

در اینجا مناسب است درباره محلّل که از توابع نکاح و طلاق است بحث شود. به موجب آیه: (الطَّلاقُ‌ مَرَّتانِ فَاِمْساکٌ بِمَعْرُوفٍ اَوْ تَسْرِیحٌ بِاِحْسانٍ‌… فَاِنْ‌ طَلَّقَها فَلا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّی تَن