توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل الجنات ۳۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل الجنات ۳۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل الجنات ۳۹ اسلاید در PowerPoint :

جنت (مفردات‌قرآن)

منبع: جنت (قاموس قرآن (جلد ۲))

مقالات مرتبط: جنّت.

جَنَّت (به فتح جیم و نون مشدد) از واژگان قرآن کریم به معنای باغ و بهشت در آخرت است. جمع آن جنات است. از بهشت و محلّ زندگی متقین در روز قیامت به لفظ جنّت و جنّات تعبیر شده؛ به نظر می‌آید که این تعبیر و نام‌گذاری برای تشبیه به جنّات دنیاست که تفهیم آن آسان شود وگرنه جنّات آخرت را نمی‌توان با باغ‌های دنیا مقایسه کرد. در قرآن جنت با توصیفاتی مانند دارای نهرهایی تغییرناپذیر و فاسد نشدنی، وسعت بهشت به اندازه وسعت آسمان‌ها و زمین، خوردنی‌های دائمی و همیشگی، عیش پسندیده، دوام نعمت‌ها، عدم وجود ترس و حزن در جنت، وصف شده است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای جَنَّت
۲ – کاربردها
۲.۱ – جنّات
۲.۲ – جنت آخرت
۳ – پانویس
۴ – منبع

۱ – معنای جَنَّت

جَنَّت

[۱] قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۲، ص۷۴.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۲۰۴.

[۳] طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۶، ص۲۲۷.

به معنی باغ و بهشت است.

۲ – کاربردها

(کَمَثَلِ‌ جَنَّهٍ بِرَبْوَهٍ اَصابَها وابِلٌ…)

[۴] بقره/سوره۲، آیه۲۶۵.

«همچون باغی که در بلندی است و باران تند و درشت دانه به آن رسیده است.»

[۵] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۲، ص۳۹۱.

[۶] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۲، ص۶۰۱.

[۷] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۲، ص۶۵۲.

[۸] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۳، ص۱۴۸.

۲.۱ – جنّات

جمع آن جنّات است مثل‌: (کَمْ تَرَکُوا مِنْ‌ جَنَّاتٍ‌ وَ عُیُونٍ…)

[۹] دخان/سوره۴۴، آیه۲۵.

(…چه بسیار باغها و چشمه‌ها که به جاى گذاشتند.)

[۱۰] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۴۹۷.

[۱۱] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۸، ص۱۴۰.

[۱۲] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۸، ص۲۱۳.

[۱۳] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱، ص۱۳۰.

[۱۴] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۲، ص۳۰۲.

۲.۲ – جنت آخرت

ناگفته نماند از بهشت و محلّ زندگی اتقیا (متقیان) در روز قیامت به لفظ جنّت و جنّات تعبیر آمده و بیشتر از هر صفت درباره آن‌ (تَجْرِی مِنْ تَحْتِهَا الْاَنْهارُ) ذکر شده است. به نظر می‌آید که این تعبیر و نام‌گذاری برای تشبیه به جنّات دنیاست که تفهیم آن آسان شود وگرنه جنّات آخرت را نمی‌توان با باغ‌های دنیا مقایسه کرد، قابل دقّت است که «جنّات» درباره آخرت همیشه نکره آمده است یعنی: جنّات بخصوصی؛ و تنها در آیه‌ (وَ الَّذِینَ آمَنُوا وَ عَمِلُوا الصَّالِحاتِ فِی رَوْضاتِ‌ الْجَنَّاتِ‌…)

[۱۵] شوری/سوره۴۲، آیه۲۲.

معرّف با الف و لام آمده است ولی «الجنّه» با الف و لام عهد درباره بهشت زیاد است. لازم نیست درباره علم به غلبه بودن و یا وصف بودن آن، برای بهشت بحث شود، امّا لازم است ببینیم قرآن بهشت آخرت را چگونه معرّفی می‌کند.
(مَثَلُ‌ الْجَنَّهِ الَّتِی وُعِدَ الْمُتَّقُونَ فِیها اَنْهارٌ مِنْ ماءٍ غَیْرِ آسِنٍ وَ اَنْهارٌ مِنْ لَبَنٍ لَمْ یَتَغَیَّرْ طَعْمُهُ. وَ اَنْهارٌ مِنْ خَمْرٍ لَذَّهٍ لِلشَّارِبِینَ وَ اَنْهارٌ مِنْ عَسَلٍ مُصَفًّی وَ لَهُمْ فِیها مِنْ کُلِّ الثَّمَراتِ وَ مَغْفِرَهٌ مِنْ رَبِّهِمْ…)

[۱۶] محمد/سوره۴۷، آیه۱۵.

وصف بهشتی که به پرهیزکاران وعده شده چنین است: «در آن نهرهایی است از آب تغییرناپذیر، و نهرهایی از شیر که طعم آن تغییر نیافته و نهرهایی از خمر که برای نوشندگان لذّت است و نهرهایی از عسل صاف شده و برای آنهاست در آن جنّت از همه میوه‌ها و چاره‌سازی از پروردگارشان.»

[۱۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۸، ص۲۳۲.

[۱۸] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۸، ص۳۵۱.

[۱۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۶، ص۴۵۵.

[۲۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۳، ص۷۸.

آب و شیر بی‌تغییر و همیشه تازه می‌رساند که جنّت آخرت دارای تغییر و تبدیل و فساد نیست باکتری و مخمّرها در آن وجود ندارند و از کهولت خبری نیست و شیر و عسل و خمر، نهر، نهر است و از تمام میوه‌ها در اختیار آنان گذاشته شده است، پیداست که این با جنّات دنیا قابل مقایسه نمی‌باشد.
(وَ سارِعُوا اِلی‌ مَغْفِرَهٍ مِنْ رَبِّکُمْ وَ جَنَّهٍ عَرْضُهَا السَّماواتُ وَ الْاَرْضُ اُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِینَ‌)

[۲۱] آل عمران/سوره۳، آیه۱۳۳.

(و شتاب کنید براى رسیدن به آمرزش پروردگارتان؛ و بهشتى که وسعت آن، آسمان‌ها و زمین است؛ و براى پرهیزگاران آماده شده است.)

[۲۲] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۶۷.

[۲۳] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۴، ص۱۹.

[۲۴] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۴، ص۲۷.

[۲۵] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۲، ص۸۳۶.

[۲۶] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۴، ص۲۵۲.

(سابِقُوا اِلی‌ مَغْفِرَهٍ مِنْ رَبِّکُمْ وَ جَنَّهٍ عَرْضُها کَعَرْضِ السَّماءِ وَ الْاَرْضِ اُعِدَّتْ لِلَّذِینَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَ رُسُلِهِ…)

[۲۷] حدید/سوره۵۷، آیه۲۱.

(به پیش تازید براى رسیدن به آمرزش پروردگارتان و بهشتى که پهنه آن مانند پهنه آسمان و زمین است و براى کسانى که به خدا و پیامبرانش ایمان آورده‌اند؛ آماده شده است…)

[۲۸] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۵۴۰.

[۲۹] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۹، ص۱۶۵.

[۳۰] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۹، ص۲۹۰.

[۳۱] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۹، ص۳۶۱.

[۳۲] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۴، ص۲۳۷.

در این دو آیه وسعت بهشت وسعت آسمان‌ها و زمین ذکر شده، به مضمون آیه اوّل روز قیامت آسم