توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل الأذقان ۱۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل الأذقان ۱۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل الأذقان ۱۳ اسلاید در PowerPoint :

ذقن (مفردات‌قرآن)

منبع: ذقن (قاموس قرآن (جلد ۳))

مقالات مرتبط: ذقن.

ذَقَن (به فتح ذال و قاف) از واژگان قرآن کریم به معنای چانه است. این واژه سه بار در آیات قرآن آمده است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای ذَقَن
۲ – کاربردها
۳ – تعداد کاربردها
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – معنای ذَقَن

ذَقَن:

[۱] قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۳، ص۱۴.

[۲] راغب اصفهانی، حسین بن محمد، المفردات فی غریب القرآن، ص۳۲۷.

[۳] طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۶، ص۲۵۴.

به معنای چانه است.

۲ – کاربردها

(إِنَّ الَّذِینَ أُوتُوا الْعِلْمَ مِنْ قَبْلِهِ إِذا یُتْلى‌ عَلَیْهِمْ یَخِرُّونَ‌ لِلْأَذْقانِ‌ سُجَّداً …)

[۴] اسراء/سوره۱۷، آیه ۱۰۷.

(کسانى که پیش از آن به آنها دانش داده شده، هنگامى که قرآن بر آنان خوانده مى‌شود، سجده کنان به خاک مى‌افتند).

[۵] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۲۹۳.

[۶] طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ج۳، ص۲۲۲.

[۷] طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه سیدمحمدباقر موسوی، ج۱۳، ص۳۰۷.

[۸] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۶، ص۶۸۸.

[۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۴، ص۲۲۸.

اَذْقان جمع ذقن به معنى چانه‌هاست. در مجمع و المیزان گوید: علت اعتبار اذقان آن است که چانه در وقت سجده نزدیکترین اجزاء صورت به زمین است.

[۱۰] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۶، ص۶۸۸.

[۱۱] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۱۴، ص۲۲۸.

[۱۲] طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۳، ص۲۲۲.

[۱۳] طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه سیدمحمدباقر موسوی، ج۱۳، ص۳۰۷.

در المیزان اضافه کرده: گفته شده مراد از اذقان صورت‌ها است و جزء به طور مجاز بر کلّ اطلاق شده است.

[۱۴] طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۳، ص۲۲۲.

[۱۵] طباطبایی، سیدمحمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه سیدمحمدباقر م