توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل الابرار ۴۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل الابرار ۴۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل الابرار ۴۵ اسلاید در PowerPoint :

برّ

دیگر کاربردها: بر (ابهام‌زدایی).

مقالات مرتبط: بر (مقالات مرتبط).

‌برِّ، واژه‌ای قرآنی و حدیثی و دارای معانی مختلفی از جمله نیکی و احسان است.

فهرست مندرجات

۱ – ریشه برّ
۲ – معانی برّ و مشتقات آن
۳ – بر به معنای خیر
۴ – برّ در قرآن
۴.۱ – مفهوم قرآنی برّ
۴.۲ – برّ از دیدگاه مفسران
۴.۳ – معانی دیگر بر در قرآن
۴.۴ – برّ همراه با تقوا
۵ – معانی برّ در احادیث
۵.۱ – احسان به والدین و برادران دینی
۵.۲ – نیکوکاری
۵.۳ – معانی دیگر
۶ – کتابنامه
۷ – پانویس
۸ – منبع

۱ – ریشه برّ

در اصل، مصدر و اسم مصدر از ریشه‌ی «ب رر» است.

۲ – معانی برّ و مشتقات آن

برّ به معانیِ مختلف از جمله کار خیر و صلاح، احسان و نیکی، صدق، پیوند، صله رحم، طاعت، عبادت، حجّ، تقرّب، تقوا، لطف، ترحّم آمده و متضمن مفهوم گستردگی است.

[۱] خلیل بن احمد فراهیدی، کتاب العین، ذیل واژه برر.

[۲] صاحب بن عبّاد، المحیط فی اللغه، ذیل واژه برر.

[۳] محمد بن یعقوب فیروزآبادی، القاموس المحیط، ذیل واژه برر.

[۴] طریحی، مجمع البحرین ج۱، ص۱۸۳.

[۵] احمد بن محمد فیّومی، المصباح المنیر فی غریب الشرح الکبیر ذیل واژه.

[۶] ابن فارس، معجم مقاییس اللغه، ذیل واژه برر.

[۷] محمود بن عمر زمخشری، اساس البلاغه ذیل واژه برر.

[۸] ابن منظور، لسان العرب ج۴، ص۵۱.

[۹] زبیدی، تاج العروس من جواهر القاموس، ذیل واژه برر.

[۱۰] راغب اصفهانی، المفردات فی غریب القرآن ج۱، ص۴۰.

«کار خیر و صلاح »، «احسان و نیکی » و «صدق » از معانی اساسی و مهم این واژه هستند (ابن فارس بر اصلی بودن معنای اخیر اصرار دارد) که معانی دیگر را به آنها بر گردانده‌اند. در برخی مشتقّات بِرّ (مانند بَرّه، بَرْبَره، اِبرار) مفاهیمی چون قهر و غلبه، کثرت و ظهور، وجود دارد؛ همچنان که بَرّانیّ را (در حدیث معروف: مَنْ اَصْلَحَ جَوّانِیَّهُ اصلح اللّهُ بَرانِیَّهُ) به معنای ظاهر دانسته‌اند.

[۱۱] ابن فارس، معجم مقاییس اللغه، ذیل واژه برر.

[۱۲] ابن اثیر، النهایه فی غریب الحدیث و الاثر ذیل واژه برر.

[۱۳] زبیدی، تاج العروس من جواهر القاموس، ذیل واژه برر.

[۱۴] ابن منظور، لسان العرب ج۴، ص۵۱.

[۱۵] صاحب بن عبّاد، المحیط فی اللغه، ذیل واژه برر.

۳ – بر به معنای خیر

از نظر علمای لغت

[۱۶] ابن منظور، لسان العرب ج۴، ص۵۲.

[۱۷] زبیدی، تاج العروس من جواهر القاموس، ذیل واژه برر.

تعریف و تفسیر برّ به «خیر» جامع‌ترین تفسیر است، امّا بِرّ دقیقاً مترادف خیر نیست؛ زیرا بِرّ آن خیری است که با قصد انسان به دیگری برسد ولی در «خیر» وجود قصد برای خَیِّر شرط نیست.

[۱۸] حسن بن عبدالله عسکری، معجم الفروق اللغویه ص۹۵.

[۱۹] طبرسی، مجمع البیان ج۱، ص۱۹۱.

[۲۰] طبرسی، مجمع البیان ج۲، ۳۴۲.

کتب لغت به تفاوت برّ با معانیِ دیگر آن از جمله «صله »، «صدقه » و جز اینها اشاره کرده‌اند.

[۲۱] حسن بن عبدالله عسکری، معجم الفروق اللغویه ص۹۵-۹۶.

[۲۲] حسن بن عبدالله عسکری، معجم الفروق اللغویه ص۳۱۲.

[۲۳] حسن بن عبدالله عسکری، معجم الفروق اللغویه ص۴۲۵.

۴ – برّ در قرآن

بِرّ و مشتقّات آن بارها در قرآن کریم آمده است.

[۲۴] محمد فواد عبدالباقی، المعجم المفهرس لالفاظ القرآن الکریم ذیل واژه برّ.

۴.۱ – مفهوم قرآنی برّ

مفهوم قرآنی بِرّ و به تعبیر دقیق‌تر اَبرار در آیه ۱۷۷ سوره بقره

[۲۵] بقره/سوره۲، آیه۱۷۷.

بتفصیل بیان شده است. به گفته‌ی علامه طباطبایی

[۲۶] طباطبایی، المیزان ج۱، ص۴۲۸.

اوصاف ابرار در این آیه در بر دارنده‌ی تمامی مراتب سه گانه‌ی اعتقاد، عمل و اخلاق است؛ و علاوه بر این در سوره‌های دیگر قرآن (از جمله: انسان

[۲۷] انسان/سوره۷۶، آیه۵-۱۲.

و مطففین

[۲۸] مطففین/سوره۸۳، آیه۱۸-۲۲.

) فرجام نیک «ابرار» بیان شده است. همچنین نقل شده است که پیامبر اکرم صلّی‌اللّه‌علیه‌وآله‌وسلّم در پاسخ به سؤالی درباره‌ی مفهوم این واژه، آیه‌ی ۱۷۷ بقره

[۲۹] بقره/سوره۲، آیه۱۷۷.

را تلاوت فرمودند.

[۳۰] راغب اصفهانی، المفردات فی غریب القرآن ج۱، ص۴۰.

[۳۱] زبیدی، تاج العروس من جواهر القاموس، ذیل واژه برر.

بر این اساس، می توان مفهومِ اصلیِ قرآنیِ بِرّ را منطبق بر معنای عام و رایج لغویِ آن یعنی «توسّع در کار خیر» دانست.

۴.۲ – برّ از دیدگاه مفسران

مفسّران در بیشتر آیات راجع به بِرّ، از جمله ذیل آیاتِ بقره؛

[۳۲] بقره/سوره۲، آیه۴۴.

[۳۳] بقره/سوره۲، آیه۱۷۷.

[۳۴] بقره/سوره۲، آیه۱۸۹.

مائده؛

[۳۵] مائده/سوره۵، آیه۲.

مجادله

[۳۶] مجادله/سوره۵۸، آیه۹.

آن را «توسّع در کار خیر» معنی کرده‌اند؛

[۳۷] طریحی، مجمع البحرین ج۱، ص۱۸۳.

[۳۸] طباطبایی، المیزان ج۱، ص۴۲۸.

[۳۹] محمود بن عمر زمخشری، اساس البلاغه ذیل ایه۱۷۷بقره.

[۴۰] فضل بن حسن طبرسی، جوامع الجامع فی تفسیر القرآن المجید ذیل ایه۱۷۷بقره.

[۴۱] طبرسی، مجمع البیان ج۱، ص۱۹۰-۱۹۱.

[۴۲] طبرسی، مجمع البیان ج۹، ص۴۱۵.

بعلاوه، برخی مفسّران در حالی که در بعضی موارد ـ با توجّه به شأن نزول آیات ـ مراد از بّر را مصادیقی خاصّ از «خیر» یا دیگر معانیِ بّر ذکر کرده‌اند (از جمله در آیه‌ی ۴۴ بقره که معنای برّ را ایمان به پیامبر صلّی‌اللّه‌علیه‌وآله‌وسلّم، پیروی از تورات، طاعت الهی، احسان، صدقه دادن گفته‌اند و در آیه ۲ مائده که مراد از برّ را عفو و بخشش دانسته‌اند)، حمل این واژه را بر مفهوم عام و اصلی خود ترجیح داده‌اند.

[۴۳] فضل بن حسن طبرسی، مجمع البیان ج۱، ص۱۹۲.

[۴۴] محمود بن عبدالله آلوسی، روح المعانی ذیل آیات مذکور.

۴.۳ – معانی دیگر بر در قرآن

برای بِرّ معانیِ قرآنیِ دیگری نیز بیان شده است، از جمله: طاعت، صدق و ثواب. راغب اصفهانی

[۴۵] راغب اصفهانی، المفردات فی غریب القرآن ج۱، ص۴۰.

ـ که معنای اصلیِ برّ را توسّع در کار خیر می‌داند ـ هر گاه بِرّ به خداوند منسوب شود، آن را به معنای «ثواب » و هر گاه به بنده نسبت داده شود، به معنای «طاعت » شمرده که بنا به آیه‌ی ۱۷۷ بقره شامل اعتقاد و اعمال فریضه و نافله است. مفسّران نیز در برخی آیات مفهوم طاعت را برای بِرّ (که برخی منابع لغت، آن را معنای مجازی بِرّ می‌دانند

[۴۶] محمود بن عمر زمخشری، اساس البلاغه، ذیل واژه البر.

[۴۷] زبیدی، تاج العروس من جواهر القاموس، ذیل واژه البر.

) ذکر کرده‌اند، از جمله در تفسیر آیه ۴۴ بقره؛

[۴۸] طبرسی، مجمع البیان ج۱، ص۱۹۰-۱۹۲.

[۴۹] محمود بن عبدالله آلوسی، روح المعانی ذیل آیه۹۲ آل عمران.

و آیه ۹ مجادله

[۵۰] طبرسی، مجمع البیان ج۹، ص۴۱۵.

[۵۱] ابن منظور، لسان العرب ج۴، ص۵۱.

همچنین معنای «صدق » را برای بِرّ در آیه ۲۲۴ بقره،

[۵۲] طریحی، مجمع البحرین ج۱، ص۱۸۳.

[۵۳] طبرسی، مجمع البیان ج۲، ص۱۹۱.

[۵۴] فضل بن حسن طبرسی، جوامع الجامع ذیل واژه البر.

معنای ثواب یا بهشت (= برِّ الهی ) را در آیه ۹۲ آل عمران

[۵۵] طبرسی، مجمع البیان ج۲، ص۳۴۲.

، معنای صله رحم یا پیوند را در آیه