توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل افئده (مفردات‌قرآن) ۱۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل افئده (مفردات‌قرآن) ۱۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل افئده (مفردات‌قرآن) ۱۶ اسلاید در PowerPoint :

فؤاد (مفردات‌قرآن)

منبع: فؤاد (قاموس قرآن (جلد ۵))

مقالات مرتبط: فؤاد (لغات‌قرآن)، فؤاد (مفردات‌نهج‌البلاغه)، فؤاد.

فُؤاد (به ضم فاء) از واژگان قرآن کریم به معنای قلب و جمع آن اَفْئِده (به فتح الف و سکون فاء و کسر همزه) است و قلب را از آن فؤاد گویند که در آن توقّد و دلسوزی هست.

فهرست مندرجات

۱ – معنای فُؤاد
۲ – کاربردها
۳ – علم و ظن
۴ – فؤاد فارغ
۴.۱ – نظر نگارنده
۵ – پانویس
۶ – منبع

۱ – معنای فُؤاد

فُؤاد

[۱] قرشی بنابی، علی اکبر، قاموس قرآن، ج۵، ص۱۴۲.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۶۴۶.

[۳] طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۳، ص۱۱۸.

به معنای قلب است.
قلب را از آن فؤاد گویند که در آن توقّد و دلسوزی هست که «فأد» به معنى بریان کردن آمده است؛ به قولى علّت این تسمیه تأثر و تحوّل قلب است، که «فأد» در اصل به معنى حرکت و تحریک است.

[۴] شرتونی، سعید، اقرب الموارد، ذیل واژه «فأد».

راغب وجه اول را گفته

[۵] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۶۴۶.

و نیز قلب را به علّت تقلّب و تحوّل آن قلب گفته‌اند.

۲ – کاربردها

(ما کَذَبَ‌ الْفُؤادُ ما رَأى‌)

[۶] نجم/سوره۵۳، آیه۱۱.

«آنچه چشم دید قلب تکذیب نکرد».
جمع آن افئده است‌، (فَاجْعَلْ‌ أَفْئِدَهً مِنَ النَّاسِ تَهْوِی إِلَیْهِمْ‌)

[۷] ابراهیم/سوره۱۴، آیه۳۷.

«دل‌هائى از مردم را وادار که به ایشان مایل باشند».
(إِنَّ السَّمْعَ وَ الْبَصَرَ وَ الْفُؤادَ کُلُّ أُولئِکَ کانَ عَنْهُ مَسْؤُلًا)

[۸] اسراء/سوره۱۷، آیه۳۶.

(از آنچه به آن آگاهى ندارى، پیروى مکن؛ چرا که گوش و چشم و دل، همه مسؤولند)

[۹] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۲۸۵.

تقدیر آیه ظاهرا «مسؤلا عنه» است صدر آیه چنین است: (وَ لا تَقْفُ ما لَیْسَ لَکَ بِهِ عِلْمٌ إِنَّ …)

[۱۰] اسراء/سوره۱۷، آیه۳۶.

یعنى: «از آنچه نمی‌دانى پیروى مکن که گوش و چشم و قلب همه مسؤولند».

۳ – علم و ظن

ظهور آیه در آنست که چشم و گوش و قلب باید بکوشند و یقین بدست آورند و به آن ترتیب اثر بدهند که‌ (إِنَّ الظَّنَّ لا یُغْنِی مِنَ الْحَقِّ شَیْئاً)

[۱۱] یونس/سوره۱۰، آیه۳۶.

(با آنکه گمان، هرگز انسان را از حق بى‌نیاز نمى‌سازد (و به حق نمى‌رساند))

[۱۲] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۳۶.

و اگر فقهاء در احکام جزئى عمل به ظنّ می‌کنند روى دلیل علمى است، که ناچار باید به ظنّ عمل