توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل اعناب ۳۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل اعناب ۳۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل اعناب ۳۲ اسلاید در PowerPoint :

عنب

مقالات مرتبط: عنب (مقالات مرتبط).

عنب به معنای انگور و درخت مو یکی از نعمت‌های الهی می باشد.

[۱] لغت نامه، ج‌۳، ص‌۳۰۹۳، «انگور»

فهرست مندرجات

۱ – تاریخچه انگور
۱.۱ – تورات
۲ – اهمیت انگور
۳ – منافع انگور
۴ – زکات در کشمش
۵ – عنب در قرآن
۶ – نشانه‌خدا برای مؤمنان
۷ – تفاوت انگور با دیگر میوه ها
۸ – انگور میوه بهشتی
۹ – تشبیهات قرآنی
۱۰ – انگور نشانه بعث
۱۱ – فاعل انگور
۱۲ – پانویس
۱۳ – منبع

۱ – تاریخچه انگور

انگور از زمانهای بسیار قدیم مورد توجه انسانها بوده است، چنان‌که امام صادق (علیه‌السلام) فرموده‌اند:خداوند دو شاخه از انگور بهشت بر آدم (علیه‌السلام) فرو فرستاد و او آن دو را در زمین کاشت .

[۲] وسائل الشیعه، ج‌۲۵، ص‌۲۸۲

[۳] الکافی، ج‌۶، ص‌۳۹۳.

۱.۱ – تورات

در تورات نیز آمده که نوح (علیه‌السلام) مزرعه انگور داشت و در آن کشاورزی می‌کرد

[۴] کتاب مقدس، تکوین ۹:۲۰

؛ همچنین در زمان یوسف (علیه‌السلام) یکی از هم زندانیان آن حضرت در رؤیا دید که برای ارباب خود از انگور، شراب می‌سازد.

[۵] یوسف/سوره۱۲، آیه۳۶.

۲ – اهمیت انگور

انگور اهمیت فراوانی در جزیره العرب داشته و درآمد بیش‌تر مردم به نوعی به آن وابسته بوده‌است و از آن به أحسن الفواکه، أشرف الفواکه،

[۶] التفسیر الکبیر، ج‌۳، ص‌۵۱

ألذّ الفواکه و سلطان الفواکه تعبیر می‌کردند

[۷] التفسیر الکبیر، ج‌۵، ص‌۲۸۶

در اصطلاحات شعرا و حکمای عرب نیز کاربرد بسیاری داشته است

[۸] تاریخ دمشق، ج‌۲۳، ص‌۳۵۵

شاید کاربرد انگور در برخی از آیات قرآن نیز بر اثر فراوانی این میوه در جزیره العرب و آشنایی ساکنان آن با انگور بوده است، چنان که کافران مکه یکی از پیش شرطهای خود برای ایمان آوردن به پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌وآله‌وسلم) را آن دانستند که حضرت دارای باغی از خرما و انگور باشد

[۹] اسراء/سوره۱۷، آیه۹۰- ۹۱.

و نیز از برخی آیات چنین برمی‌آید که تهیه شراب از انگور در صدر اسلام رواج داشته است.

[۱۰] نحل/سوره۱۶، آیه۶۷.

۳ – منافع انگور

انگور و آب آن منافع بسیاری دارد

[۱۱] گیاهان در قرآن، ص‌۴۲‌۴۳

و برگ آن نیز خورده می‌شود

[۱۲] التفسیر الکبیر، ج‌۵، ص‌۵۷۱

میوه نارس و ترش آن (غوره) و تفاله آن نیز مصرف غذایی و درمانی بسیاری دارد

[۱۳] التفسیر الکبیر، ج‌۵، ص‌۸۶

از محصولات سودمندی که از انگور به‌دست می‌آید سرکه و کشمش است.

[۱۴] گیاهان در قرآن، ص‌۴۳

۴ – زکات در کشمش

فقهای شیعه قائل به وجوب زکات در کشمش هستند

[۱۵] المبسوط، ج‌۱، ص‌۲۱۷.

[۱۶] جواهر الکلام، ج‌۱۵، ص‌۶۵

و آیه ۱۴۱ انعام

[۱۷] انعام/سوره۶، آیه۱۴۱.

:«و ءاتوا حَقَّهُ یَومَ حَصادِهِ» را به صدقه و زکات مستحب تعبیر کرده‌اند

[۱۸] المقنعه، ص‌۲۶۳.

[۱۹] الانتصار، ص‌۲۰۸

[۲۰] الخلاف، ج‌۲، ص‌۶.

بعضی از اهل‌سنت آیه فوق را دلیل وجوب زکات در انگور می‌دانند

[۲۱] الام، ج‌۲، ص‌۳۹، ۵۰.

[۲۲] التفسیر الکبیر، ج‌۱۳، ص‌۲۱۴.

ولی دیگران قائل به وجوب زکات در کشمش هستند.

[۲۳] المهذب، ج‌۱، ص‌۲۸۳.

[۲۴] المهذب، ج‌۱، ص ۲۸۷.

[۲۵] الفقه علی المذاهب الاربعه، ج‌۱، ص‌۷۹۸.

۵ – عنب در قرآن

واژه «عِنَب» و جمع آن «أعناب» ۱۱ بار در قرآن به کار رفته است و در لغت، هم به میوه انگور و هم به درخت آن و هم به مجموع آن دو گفته می‌شود

[۲۶] مفردات، ص‌۵۸۹، «عنب»

، چنان‌که در آیه ۲۸ عبس به معنای درخت انگور به کار رفته است البته در آیات دیگری درخت انگور و باغ آن در ضمن واژه‌هایی مانند «حرث»

[۲۷] انبیاء/سوره۲۱، آیه۷۸.

آمده است در روایتی از امام صادق (علیه‌السلام)، حرث در آیه شریفه درخت انگور دانسته شده است.

[۲۸] تفسیر قمی، ج‌۲، ص‌۴۸.

؛

[۲۹] مجمع‌البیان، ج‌۷، ص‌۹۱.

همچنین واژه‌هایی چون:«معروشات»

[۳۰] التفسیر الکبیر، ج‌۵، ص‌۱۶۲‌۱۶۳.

[۳۱] لسان‌العرب، ج‌۹، ص‌۱۳۴، «عرش».

[۳۲] انعام/سوره۶، آیه۱۴۱.

، «یعرشون»

[۳۳] جامع‌البیان، مج‌۶، ج‌۹، ص‌۶۰.

[۳۴] مجمع‌البیان، ج‌۴، ص‌۷۲۵.

[۳۵] التبیان، ج‌۴، ص‌۵۲۶.

[۳۶] مجمع‌البیان، ج‌۴، ص‌۷۲۵.

؛

[۳۷] اعراف/سوره۷، آیه۱۳۷.

[۳۸] نحل/سوره۱۶، آیه۶۸.

، «فردوس»

[۳۹] مجمع‌البحرین، ج‌۴، ص‌۹۱، «فردس»

[۴۰] المیزان، ج‌۱۳، ص‌۴۰۱.

[۴۱] کهف/سوره۱۸، آیه۱۰۷.

، «خمر»

[۴۲] لسان‌العرب، ج ۱، ص‌۶۳۰.

[۴۳] لسان‌العرب، ج ۴، ص‌۲۵۵، «خمر».

[۴۴] یوسف/سوره۱۲، آیه۳۶.

،«الشّجره»

[۴۵] الصافی، ج‌۱، ص‌۱۱۶‌-۱۱۷.

[۴۶] بحارالانوار، ج‌۱۱، ص‌۱۷۹.

[۴۷] بقره/سوره۲، آیه۳۵.

، «جنّات»

[۴۸] مجمع‌البیان، ج‌۴، ص‌۵۲۹.

[۴۹] التفسیر الکبیر، ج‌۳، ص‌۵۱.

[۵۰] انعام/سوره۶، آیه۹۹.

، «رزق»

[۵۱] جامع‌البیان، مج‌۳، ج‌۳، ص‌۳۳۲

[۵۲] آل‌عمران/سوره۳، آیه۳۷.

، «طعام»

[۵۳] مجمع‌البیان، ج‌۲، ص‌۱۷۳

[۵۴] التفسیر الکبیر، ج‌۳، ص‌۲۸.

و «شراب»

[۵۵] تفسیر عیاشی، ج‌۱، ص‌۱۴۱.

[۵۶