توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل اعجاز علمی قرآن (پژوهشکده‌باقرالعلوم) ۲۷ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۷ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل اعجاز علمی قرآن (پژوهشکده‌باقرالعلوم) ۲۷ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل اعجاز علمی قرآن (پژوهشکده‌باقرالعلوم) ۲۷ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل اعجاز علمی قرآن (پژوهشکده‌باقرالعلوم) ۲۷ اسلاید در PowerPoint

اعجاز علمی در اصطلاح عبارتست از گفتـار شگفت انگیز و جالب توجه و یا امـر خارق عادتی که به وسیله مدعی مقام نبوت ، به منظور اثبات ادعای رسالت همراه با تحدی و دعوت به مبارزه طلبی انجام می‌گیرد.

[۱] تفتازانی، سعد الدین، شرح المقاصد، تحقیق عبد الرحمن عمیره، ج۴ و۵، جزء ۵، ص۱۱، قم، الشریف الرضی، س ۱۴۰۹ هق ۱۹۸۹م، چ اول.

[۲] جرجانی، علی بن محمد، شرح المواقف، ج۴، جزء ۸، ص۲۴۶، لبنان، بیروت، دارالکتب العلمیه، س ۱۴۱۹ هق ۱۹۹۸ م، چ اول.

فهرست مندرجات

۱ – معنای لغوی
۲ – در قرآن
۳ – جایگاه علمی اعجاز قرآن
۴ – انواع اعجاز علمی قرآن
۴.۱ – قرآن و جاذبه عمومی
۴.۲ – قرآن و بادهای تلقیح کننده
۴.۳ – قرآن و کروی بودن زمین
۴.۴ – قرآن و حرکت دورانی زمین
۵ – فهرست منابع
۶ – پانویس
۷ – منبع

۱ – معنای لغوی

“معجزه” از ماده “عجز”و در لغت به معنای ضعف و ناتوانی است.

[۳] ابن منظور، محمد بن مکرم، لسان العرب، ج۴، ص۵۸، لبنان، بیروت، دارالحیاء التراث العربی، س ۱۴۰۸ هق ۱۹۸۸ م، چ اول.

۲ – در قرآن

واژه معجزه و مشتقات آن، حدود ۲۶ مرتبه در قرآن به کار برده شده و در همه آن‌ها مراد معنای لغوی آن است.

۳ – جایگاه علمی اعجاز قرآن

در ابعاد اعجاز علمی قرآن، می‌توان به آن دسته از مسائل علمی اشاره کرد که هیچ‌یک از تمدن‌های بشری، در عصر نزول از آن آگاهی نداشتند و قرآن، از مسائل و اسرار علمی آن‌ها پرده برداشت، به‌صورتی که تنها پس از گذشت قرن‌ها و در سایه علوم تجربی، مورد تصدیق دانشمندان قرار گرفت، به گونه‌ای که نه قابل انکار است، نه معلول و نه نتیجه اطلاعات زمان نزول قرآن و این خود بهترین دلیل بر الهی و معجزه بودن قرآن است.

[۴] سبحانی، جعفر، الالهیات، ج ۳، ۴۱۸-۴۱۹، قم المرکز العالمی للدراسات الاسلامیه، س ۱۴۱۲ه، چ سوم.

۴ – انواع اعجاز علمی قرآن

۴.۱ – قرآن و جاذبه عمومی

“نیوتن” که با کشف قانون جاذبه عمومی ثابت نمود که برخلاف پندار ” بطلیموس ” که تصور می‌کرد ستارگان مانند میخ بر پیکر جسمی بی‌رنگ (فلک) کوبیده شده‌اند، میلیون‌ها منظومه شمسی و کهکشان‌ها و سحاب‌ها در فضا معلق، و در پرتو قانون جاذبه و قانون نیروی گریز از مرکز که در سراسر جهان آفرینش ، در تمام کرات، سیارات و کواکب و کهکشان‌ها و حتی میان دو ذر بسیار کوچک و ناچیز حکم فرماست، از سقوط مصون و محفوظ مانده‌اند.

[۵] سبحانی، جعفر، الالهیات، ج ۳، ۴۱۸-۴۳۰، قم المرکز العالمی للدراسات الاسلامیه، س ۱۴۱۲ه، چ سوم.

ولی قرآن مجید متجاوز از ده قرن قبل از نیوتن به این حقیقت علمی در قرآن تصریح می‌فرماید:
«خَلَقَ السَّماواتِ بِغَیرِ عَمَدٍ تَرَوْنَها وَ أَلْقی‌ فِی الْأَرْضِ رَواسِی أَنْ تَمیدَ بِکُمْ…»

[۶] لقمان/سوره۳۱، آیه۱۰.

«او آسمان‌ها را بدون ستونی که آن را ببینید آفرید، و در زمین کوه‌هایی افکند تا شما را نلرزاند (و جایگاه شما آرام باشد)»
توضیح این‌که جمله «ترونها» صفت لفظ «عمد» جمع «عمود» می‌باشد و ضمیر در «ترونها» به عمد بر می‌گردد و معنای جمله چنین است: «خداوندی که آسمان‌ها را بر افراشت بدون ستونی که دیده شود و در حقیقت، آیه ستون مرئی را نفی می‌کند نه اصل ستون را» این نظریه را، بسیاری از مفسران از جمله ابن عباس و علامه طباطبائی اختیار کرده‌اند.

[۷] طباطبایی، محمد حسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ج۱۱، ص۲۹۱، لبنان، بیروت، دار الکتب العلمیه، س ۱۴۱۱هق ۱۹۹۱م.

[۸] طباطبایی، محمد حسین، المیزان فی تفسیر القرآن، ج۱۶، ص۲۱۶، لبنان، بیروت، دار الکتب العلمیه، س ۱۴۱۱هق ۱۹۹۱م.

[۹] طوسی، التبیان، ج۶، ص۲۱۳، (بی نا، بی تا).

[۱۰] یوسف الحاج، احمد، اعجاز العلمی فی القرآن والسنه المظهره، ج۱، ص۲۱۰.

رضائی اصفهانی ، در بحث جاذبه عمومی به علاوه آیات مذکوره آیه ۲۵ مرسلات و آیه ۴۱ فاطر را نیز دلیل برای جاذبه عمومی دانسته اند.

[۱۱] رضائی اصفهانی، پژوهشی در اعجاز علمی قرآن، ج۱، ص۱۲۸.

۴.۲ – قرآن و بادهای تلقیح کننده

قرآن آن‌جا که دربار باد ، ایـن پدید طبیعی، از نظر نقشی که در زمینه تلقیح دارد سخن می‌گوید چنین می‌فرماید:
«وَ أَرْسَلْنَا الرِّیاحَ لَواقِحَ فَأَنْزَلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً فَأَسْقَیناکُمُوهُ وَ ما أَنْتُمْ لَهُ بِخا