توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل اسفاراً ۴۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل اسفاراً ۴۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل اسفاراً ۴۱ اسلاید در PowerPoint :

سفر (مفردات‌قرآن)

منبع: سفر (قاموس قرآن (جلد ۳))

مقالات مرتبط: أَسْفَرَ (لغات‌قرآن)، سفر (مفردات‌نهج‌البلاغه)، اسفار (فقه).

سَفْر (به فتح سین و سکون فاء) از واژگان قرآن کریم به معنای پرده بر‌داشتن و آشکار کردن است. مسافرت را از آن جهت سفر گویند که اخلاق مردم در آن آشکار می‌شود طوری که در غیر آن آشکار نمی‌شود. أسْفار، جمع سفر است. سِفْر (به کسر سین) به معنای کتاب و نامه است که حقائق و مطالب را روشن و آشکار می‌کند و جمع آن أسْفار و اسم فاعل آن سافِر به معنى کاتب و نویسنده است و جمع سافر، سَفَرَه است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای سَفْر
۲ – کاربردها
۲.۱ – أسْفار
۲.۲ – سِفْر
۲.۳ – سَفَرَه
۲.۴ – إسفار
۳ – نکته تفسیری
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – معنای سَفْر

سَفْر

[۱] قرشی بنایی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۳، ص۲۷۱.

[۲] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۴۱۲.

[۳] طریحی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۳، ص۳۳۲.

به معنای پرده بر‌داشتن و آشکار کردن است.

[۴] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۲، ص۴۹۱.

راغب گوید: «السَّفْرُ: کَشْفُ الْغِطَاءِ … سَفْرُ الْعِمَامَهِ عَنِ الرَّأْسِ وَ الْخِمَارِ عَنِ الْوَجْهِ»

[۵] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۴۱۲.

مسافرت را از آن جهت سفر گویند که اخلاق مردم در آن آشکار می‌شود طوری که در غیر آن آشکار نمی‌شود.

[۶] تفسیر مجمع البیان، ج۲، ص۴۹۱.

۲ – کاربردها

(فَمَنْ کانَ مِنْکُمْ مَرِیضاً أَوْ عَلى‌ سَفَرٍ فَعِدَّهٌ مِنْ أَیَّامٍ أُخَرَ …)

[۷] بقره/سوره۲، آیه۱۸۴.

(و هر کس از شما بیمار یا مسافر باشد، باید تعدادى از روزهاى دیگر را روزه بدارد….)

[۸] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۲۸.

[۹] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۲، ص۱۰.

[۱۰] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۲، ص۱۲.

[۱۱] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۲، ص۴۹۳.

[۱۲] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲، ص۲۰۲.

۲.۱ – أسْفار

جمع سفر، أسْفار است. مثل‌
(فَقالُوا رَبَّنا باعِدْ بَیْنَ‌ أَسْفارِنا …)

[۱۳] سباء/سوره۳۴، آیه۱۹.

(ولى این ناسپاسان گفتند: پروردگارا! میان سفرهاى ما دورى بیفکن…)

[۱۴] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۴۳۰.

[۱۵] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۶، ص۳۶۵.

[۱۶] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۶، ص۵۵۰.

[۱۷] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۸، ص۶۰۴.

[۱۸] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۰، ص۲۴۸.

۲.۲ – سِفْر

سِفْر (به کسر سین) کتاب و نامه است که حقائق و مطالب را روشن و آشکار می‌کند. جمع آن أَسْفار است‌.
(«کَمَثَلِ الْحِمارِ یَحْمِلُ‌ أَسْفاراً …)

[۱۹] جمعه/سوره۶۲، آیه۵.

(مانند داستان درازگوشى است که کتاب‌هایى حمل مى‌کند، (امّا چیزى از آن نمى‌فهمد)….)

[۲۰] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۵۵۳.

[۲۱] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۱۹، ص۲۶۶.

[۲۲] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۹، ص۴۴۸.

[۲۳] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱۰، ص۴۳۰.

[۲۴] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۵، ص۱۲.

چنانکه راغب گفته است.

[۲۵] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۴۱۲.

طبرسی نیز علت تسمیه را چنین بیان فرموده.

[۲۶] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱۰، ص۴۲۸.

سفیر به معنى فرستاده و نماینده است راغب علت تسمیه آن را کشف و ازاله وحشت از بین قوم می‌داند و آن فعیل به معنى فاعل است.

[۲۷] راغب اصفهانی، حسین، المفردات، ط دارالقلم، ص۴۱۲.

ولى ظاهرا علت تسمیه همان اظهار و کشف مطالب باشد که سفیر مطالب را آشکار می‌کند. جمح آن سُفَراء است مثل فقیه و فقهاء و آن را مصلح میان قوم نیز گفته‌اند.

۲.۳ – سَفَرَه

سافِر به معنى کاتب و نویسنده است جمع آن سَفَرَه است. مثل‌
(بِأَیْدِی‌ سَفَرَهٍ • کِرامٍ بَرَرَهٍ)

[۲۸] عبس/سوره۸۰، آیات۱۵ – ۱۶.

(به دست سفیرانى والا مقام و فرمانبردار و نیکوکار!)

[۲۹] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۵۸۵.

[۳۰] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۲۰، ص۲۰۲.

[۳۱] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۲۰، ص۳۲۹.

[۳۲] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱۰، ص۶۶۵.

[۳۳] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۶، ص۳۰۵.

۲.۴ – إسفار

إسفار (به کسر الف) روشن شدن و آشکار گشتن است‌.
(وَ الصُّبْحِ إِذا أَسْفَرَ)

[۳۴] مدّثر/سوره۷۴، آیه۳۴.

«قسم به صبح آنگاه که روشن و آشکار شود.»

[۳۵] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۲۰، ص۹۴.

[۳۶] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۲۰، ص۱۴۸.

[۳۷] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱۰، ص۵۹۰.

[۳۸] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۶، ص۸۱.

(وُجُوهٌ یَوْمَئِذٍ مُسْفِرَهٌ • ضاحِکَهٌ مُسْتَبْشِرَهٌ)

[۳۹] عبس/سوره۸۰، آیات۳۸ – ۳۹.

«چهره‌هائى در آنروز روشن‌اند. خندان و شادمان‌اند.»

[۴۰] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ج۲۰، ص۲۱۰.

[۴۱] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۲۰، ص۳۴۳.

[۴۲] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ج۱۰، ص۶۶۸.

[۴۳] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۶، ص۳۱۵.

(اللهم اجعلنا منهم)

۳ – نکته تفسیری

(کَلَّا إِنَّها تَذْکِرَهٌ • فَمَنْ شاءَ ذَکَرَهُ • فِی صُحُفٍ مُکَرَّمَهٍ • مَرْفُوعَهٍ مُطَهَّرَهٍ • بِأَیْدِی‌ سَفَرَهٍ • کِرامٍ بَرَرَهٍ)

[۴۴] عبس/سوره۸۰، آیات۱۱ – ۱۶.

(هرگز چنین نیست (که آنها مى‌پندارند)؛ این قرآن براى همه تذکر ویادآورى است، و هر کس بخواهد از آن پند مى‌گیرد. در الواح پرارزشى والا قدر و پاکیزه، به دست سفیرانى والا مقام و فرمانبردار و نیکوکار!)

[۴۵] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۵۸۵.

مراد از «سَفَرَهٍ کِرامٍ بَرَرَهٍ؛ نویسندگان محترم مطیع» کدام