مهسا فایل |
سایت دانلود فایل پاورپوینت کامل اسداللّه تستری کاظمی ۴۲ اسلاید در PowerPoint
در حال بارگذاری
توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد
پاورپوینت کامل اسداللّه تستری کاظمی ۴۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است
شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.
لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.
توجه : در صورت مشاهده بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل اسداللّه تستری کاظمی ۴۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
بخشی از متن پاورپوینت کامل اسداللّه تستری کاظمی ۴۲ اسلاید در PowerPoint :
اسدالله شوشتری
اَسَدُاللّهِ شوشْتَری (تُسْتَری)، فرزند اسماعیل (ح ۱۱۸۶- ۱۲۳۴ق/۱۷۷۲-۱۸۱۹م)، از فقیهان اصولی و محقق امامیه و مؤلف مقابس الانوار میباشد.
فهرست مندرجات
۱ – القاب وی
۲ – تولد
۳ – شروع تحصیل
۴ – ازدواج
۵ – دیگر مشایخ وی
۶ – وضعیت علمی
۷ – آراء و نظریات وی
۸ – شاگردان شوشتری
۹ – فرزندان
۱۰ – وفات
۱۱ – آثار چاپی
۱۲ – آثار خطی
۱۳ – دیگر آثار وی
۱۴ – فهرست منابع
۱۵ – پانویس
۱۶ – منبع
۱ – القاب وی
او را کاظمی، دزفولی و انصاری نیز خواندهاند.
[۱] آقابزرگ تهرانی، طبقات اعلام الشیعه، ج۱، ص۱۲۲، مشهد، ۱۳۰۴ق.
[۲] جعفر خلیلی، موسوعه العتبات المقدسه، ج۲، ص۸۰، قسم الکاظمین، بیروت، ۱۴۰۷ق.
۲ – تولد
تاریخ تقریبی ولادت وی را آقابزرگ از عبارتی در اجازه مورخ ۱۲۱۱ق از شیخ جعفر کاشف الغطا استنباط کرده است،
[۳] آقابزرگ تهرانی، طبقات اعلام الشیعه، ج۱، ص۱۲۲، مشهد، ۱۳۰۴ق.
در حالی که حرزالدین آن را در ۱۱۸۵ق نوشته است.
[۴] محمد حرزالدین، معارف الرجال، ج۱، ص۹۲، بهکوشش محمدحسین حرزالدین، قم، ۱۴۰۵ق.
۳ – شروع تحصیل
اسدالله شوشتری مقدمات علوم را نزد پدر فرا گرفت،
[۵] آقابزرگ تهرانی، طبقات اعلام الشیعه، ج۱، ص۱۲۲، مشهد، ۱۳۰۴ق.
آنگاه در کربلا سکنی گزید، ولی بهسبب اختلافنظر با استادش وحید بهبهانی (ه م) مجبور به مهاجرت به کاظمین شد و تا پایان عمر در این شهر بهسر برد.
[۶] محمدباقر خوانساری، روضات الجنات، ج۱، ص۱۰۰، تهران/ قم، ۱۳۹۰ق.
۴ – ازدواج
وی پس از دانشاندوزی از محضر وحید، در سلک شاگردان شیخ جعفر کاشف الغطا درآمد و با دختر او ازدواج کرد.
[۷] محمدباقر خوانساری، روضات الجنات، ج۱، ص۹۹، تهران/ قم، ۱۳۹۰ق.
[۸] محسن امین، اعیان الشیعه، ج۳، ص۲۸۴، بهکوشش حسن امین، بیروت، ۱۴۰۳ق.
۵ – دیگر مشایخ وی
از دیگر مشایخ و استادان او محمد مهدی بحرالعلوم ، سید علی صاحب ریاض ، میرزا مهدی شهرستانی ، شیخ احمد احسایی و میرزا ابوالقاسم قمی صاحب قوانین را میتوان نام برد.
[۹] محسن امین، اعیان الشیعه، ج۳، ص۲۸۴، بهکوشش حسن امین، بیروت، ۱۴۰۳ق.
[۱۰] محمد حرزالدین، معارف الرجال، ج۱، ص۹۳، بهکوشش محمدحسین حرزالدین، قم، ۱۴۰۵ق.
[۱۱] عباس قمی، هدیه الاحباب، ج۱، ص۱۸۲، تهران، ۱۳۶۲ش.
۶ – وضعیت علمی
اسدالله شوشتری از بزرگان علمای امامیه در ادوار اخیر بود که تحقیقاتش در میان علما مشهور و متداول است.
[۱۲] محمدعلی مدرس، ریحانه الادب، ج۳، ص۳۹۷، تبریز، ۱۳۴۶ش.
[۱۳] آقابزرگ تهرانی، طبقات اعلام الشیعه، ج۱، ص۱۲۳، مشهد، ۱۳۰۴ق.
پس از فوت شیخ جعفر کاشفالغطا مرجعیت به وی منتقل شد و بسیاری از مردم در امر تقلید به او روی آوردند.
[۱۴] آقابزرگ تهرانی، طبقات اعلام الشیعه، ج۱، ص۱۲۳، مشهد، ۱۳۰۴ق.
[۱۵] علی فاضل قایینی نجفی، علم الاصول تاریخاً و تطوراً، ج۱، ص۱۷۲، قم، ۱۴۰۵ق.
شیخ انصاری در پایان مبحث «اجماع» از کتاب فرائد،
[۱۶] مرتضی انصاری، فرائد الاصول، ج۱، ص۹۷- ۹۸، بهکوشش عبدالله نورانی، قم، ۱۴۰۷ق.
پیش از نقل کلامش از کشف القناع، او را ستوده، و شیخاحمد احسایی تألیفات او را با تعبیر «کل الصید فی جوف الفرا» وصف کرده است.
[۱۷] محسن امین، اعیان الشیعه، ج۳، ص۲۸۴، بهکوشش حسن امین، بیروت، ۱۴۰۳ق.
۷ – آراء و نظریات وی
او را آراء و نظریاتی است که مورد قبول بسیاری از علمای معاصر و پس از وی قرار گرفته است، از آن جمله به «عدم حُجیّت اجماع منقول به خبر واحد» میتوان اشاره کرد که فقهای امامیه تا روزگار اسدالله آن را در حکم کلی خبر واحد قرار میدادند و او در کتاب کشف القناع، بر خطا بودن این نظر استدلال کرده است. در نتیجه کوششهای او بود که از آن پس فقیهان، اجماع منقول به خبر واحد را حجت نشناختند.
[۱۸] محسن امین، اعیان الشیعه، ج۳، ص۲۸۳، بهکوشش حسن امین، بیروت، ۱۴۰۳ق.
[۱۹] آقابزرگ تهرانی، طبقات اعلام الشیعه، ج۱، ص۱۲۳، مشهد، ۱۳۰۴ق.
۸ – شاگردان شوشتری
او شاگردان متعددی تربیت کرده است که بسیاری از آنان به درجه اجتهاد رسیدهاند و از آن جمله سیدعبدالله شُبَّر، موسی و علی فرزندان شیخ جعفر کاشف الغطا و اسماعیل فرزند خود وی شایسته ذکرند.
[۲۰] محسن امین، اعیان الشیعه، ج۳، ص۲۸۴، بهکوشش حسن امین، بیروت، ۱۴۰۳ق.
[۲۱] آقابزرگ تهرانی، طبقات اعلام الشیعه، ج۱، ص۱۲۳، مشهد، ۱۳۰۴ق.
[۲۲] محمدعلی مدرس، ریحانه الادب، ج۳، ص۳۹۷_۳۹۸، تبریز، ۱۳۴۶ش.
[۲۳] محمد حرزالدین، معارف الرجال، ج۱، ص۹۳، بهکوشش محمدحسین حرزالدین، قم، ۱۴۰۵ق.
۹ – فرزندان
او را ۶ پسر به نامهای مهدی، اسماعیل، باقر، تقی، حسن و کاظم بوده است
[۲۴] عباس قمی، الفوائد الرضویه، ج۱، ص۴۲، تهران، ۱۳۲۷ش.
[۲۵] محمد حرزالدین، معارف الرجال، ج۱، ص۹۴، بهکوشش محمدحسین حرزالدین، قم، ۱۴۰۵ق.
و تبار او از خاندانهای سرشناس کاظمین و نجف به شمار میروند.
[۲۶] جعفر خلیلی، موسوعه العتبات المقدسه، ج۲، ص۸۰، قسم الکاظمین، بیروت، ۱۴۰۷ق.
۱۰ – وفات
وی عمری کوتاه داشت. درباره سال وفات او آراء مختلفی نقل شده است. برخی وفات او را در ۱۲۲۰ق ذکر کردهاند،
[۲۷] محمدباقر خوانساری، روضات الجنات، ج۱، ص۱۰۰، تهران/ قم، ۱۳۹۰ق.
[۲۸] عباس قمی، هدیه الاحباب، ج۱، ص۱۸۲، تهران، ۱۳۶۲ش.
[۲۹] محسن امین، اعیان الشیعه، ج۳، ص۲۸۳، بهکوشش حسن امین، بیروت، ۱۴۰۳ق.
ولی از آنجا که او در ۱۲۲۷ق در قید حیات بوده، و در کاظمین به تدریس اشتغال داشته است،
[۳۰] حسن صدر، تکمله امل الامل، ج۱، ص۲۸۳_۲۸۴، بهکوشش احمد حسینی، قم، ۱۴۰۶ق.
قول آنان که درگذشت او را ۱۲۳۴ق نوشتهاند، قابل پذیرش خواهد بود.
[۳۱] محسن امین، اعیان الشیعه، ج۳، ص۲۸۳، بهکوشش حسن امین، بیروت، ۱۴۰۳ق.
۱۱ – آثار چاپی
۱. الوسائل فی الفقه، که به گفته امین
[۳۲] محسن امین، اعیان الشیعه، ج۳، ص۲۸۴_۲۸۵، بهکوشش حسن امین، بیروت، ۱۴۰۳ق.
در یک مجلد به چاپ رسیده است.
