توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ارض (فقه) ۴۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ارض (فقه) ۴۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل ارض (فقه) ۴۲ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل ارض (فقه) ۴۲ اسلاید در PowerPoint

مقالات مرتبط: ارض (مقالات مرتبط).

زمین (ارض) جایی است که همه موجودات زنده روی آن زندگی می کنند.

فهرست مندرجات

۱ – معنای زمین‌
۲ – کاربرد زمین در فقه
۳ – احکام زمین در فقه
۳.۱ – احکام زمین به لحاظ اطلاق نخست
۳.۱.۱ – پاک کنندگی زمین از نجاست
۳.۱.۲ – شرایط پاک کنندگی زمین
۳.۱.۳ – احکام پاک کنندگی زمین
۳.۱.۴ – پاک کنندگی زمین از حدث
۳.۱.۵ – چگونگی پاک شدن زمین نجس
۳.۱.۶ – احکام سجده بر زمین
۳.۲ – احکام زمین به لحاظ اطلاق دوم
۳.۲.۱ – اقسام چهاگانه زمین
۳.۲.۲ – اسباب تملّک زمین
۳.۲.۳ – توابع زمین در ملکیت
۳.۲.۴ – زمین و حق اختصاص و اولویت
۳.۲.۵ – زمین و خمس
۳.۲.۶ – زمین و اجاره
۳.۲.۷ – زمین و ارث زوجه
۳.۲.۸ – دیگر احکام زمین
۴ – پانویس
۵ – منبع

۱ – معنای زمین‌

زمین معناى روشن و معروفى دارد؛ جایى که انسانها و جانوران بر روى آن زندگى مى‌کنند. در فقه، زمین گاه بر آنچه از اجزاى آن به شمار مى‌رود، از قبیل خاک، سنگ و ریگ اطلاق مى‌شود، مانند تیمم یا سجده بر زمین و گاه بر مکان و مساحتى مشخص از آن با اضافه، مانند زمین صلح یا زمین خراج، یا با توصیف، مانند زمین شوره زار یا زمین سفت. گاهى نیز زمین گفته مى‌شود و مراد از آن سومین سیاره از سیارات منظومه شمسی است. این اطلاق تنها در پاره‌اى مسائل مستحدثه از قبیل سفر به دیگر سیارات، همچون کره ماه و چگونگى نماز گزاردن در آنها کاربرد دارد که خارج از حوزه این مقاله است؛ زیرا احکام جدید به لحاظ اطلاق سوم، احکام زمین به شمار نمى‌روند. چنان که مراد از أرض الإسلام یا أرض المسلمین، سرزمین و کشور اسلامی و مراد از أرض الکفر و أرض الحرب، سرزمین و کشور غیر اسلامی است و مسائل مربوط به آنها ذیل عنوان «دار الإسلام» و «دار الحرب» آمده است.

۲ – کاربرد زمین در فقه

از عنوان یاد شده در ابوابى نظیر طهارت، صلات، خمس، جهاد،شرکت، مزارعه، اجاره، احیاء موات و ارث سخن گفته‌اند.

۳ – احکام زمین در فقه

۳.۱ – احکام زمین به لحاظ اطلاق نخست

۳.۱.۱ – پاک کنندگی زمین از نجاست

زمین از مطهرات است؛ بدون تفاوت میان اجزاى مختلف آن از قبیل خاک، ریگ، سنگ، بلکه آجر و گچ در این حکم؛ زیرا همه آنها مصداق زمین به شمار مى‌روند.

[۱] روض الجنان ج۱، ص۴۵۴.

[۲] جواهر الکلام ج۶، ص۳۰۳.

[۳] العروه الوثقى ج۱، ص۲۴۶.

هرچند در ثبوت حکم یاد شده نسبت به برخى مصادیق، همچون گچ پخته و آسفالت به جهت شک در صدق عنوان زمین بر آنها اشکال شده است.

[۴] العروه الوثقى ج۱، ص۲۴۶.

بدون شک، کف پا و ته کفش با راه رفتن روى زمین یا کشیدن آن بر زمین پاک مى‌شود. پاک نشدن ته کفش با مسح (کشیدن) به ظاهر کلام برخى قدما نسبت داده شده است.

[۵] العروه الوثقى ج۱، ص۲۴۴-۲۴۵.

[۶] مستمسک العروه ج۲، ص۶۲-۶۵.

آیا روى پا یا کفش کسى که به جهت انحراف در پایش بر آن راه مى‌رود و نیز زانو و دست کسى که در راه رفتن از آن دو استفاده مى‌کند، همچنین نعل چارپا و ته عصا و پای مصنوعی و چرخ وسیله نقلیه و مانند آن نیز با حرکت و راه رفتن روى زمین پاک مى‌شوند؟ مسئله اختلافى است.

[۷] جواهر الکلام ج۶، ص۳۰۷.

[۸] العروه الوثقى ج۱، ص۲۴۷.

[۹] توضیح المسائل مراجع ج۱، ص۱۱۶.

به قول برخى، کناره پا یا کفش که به طور متعارف، هنگام گام نهادن بر روى نجاست، نجس مى‌شود نیز با راه رفتن پاک مى‌گردد.

[۱۰] العروه الوثقى ج۱، ص۲۴۷.

[۱۱] فقه الشیعه ج۵، ص۲۵۶.

۳.۱.۲ – شرایط پاک کنندگی زمین

زمین با وجود شرایط زیر پاک کننده است.
۱. زایل شدن عین نجاست. در شرط بودن زوال اثر نجاست؛ یعنى اجزاى ریز غیر محسوس آن اختلاف است.

[۱۲] جواهر الکلام ج۶، ص۳۱۰-۳۱۱.

[۱۳] العروه الوثقى‌ ج۱، ص۲۴۸.

گروهى گفته‌اند: زوال اجزاى ریزى که غالباً با راه رفتن یا به زمین کشیدن زایل نمى‌شوند، شرط نیست.

[۱۴] کتاب الطهاره (شیخ انصارى) ج۵، ص۳۰۴-۳۰۵.

[۱۵] مستمسک العروه ج۲، ص۷۲.

[۱۶] مصباح الهدی ج۲، ص۲۸۱.

۲. پاک بودن زمین بنابر قول برخى.

[۱۷] ذکرى الشیعه ج۱، ص۱۲۹.

[۱۸] جامع المقاصد ج۱، ص۱۷۹.

[۱۹] مسالک الأفهام ج۱، ص۱۳۰.

[۲۰] جواهر الکلام ج۶، ص۳۰۸.

[۲۱] العروه الوثقى‌ ج۱، ص۲۵۶.

برخى دیگر آن را شرط ندانسته‌اند.

[۲۲] الروضه البهیه ج۱، ص۳۱۲.

[۲۳] مستند الشیعه ج۱، ص۳۳۸.

۳.خشک بودن زمین به قول بعضى.

[۲۴] جامع المقاصد ج۱، ص۱۷۹.

[۲۵] مسالک الأفهام ج۱، ص۱۳۰.

[۲۶] الحدائق الناضره ج۵، ص۴۵۸.

[۲۷] جواهر الکلام ج۶، ص۳۰۹.

بعضى دیگر آن را شرط ندانسته‌اند.

[۲۸] نهایه الإحکام ج۱، ص۲۹۱.

[۲۹] الروضه البهیه ج۱، ص۶۶.

۴. سرایت نجاست از زمین به کف پا یا ته کفش به قول برخى. بنابر این، چنانچه نجاست از غیر زمین به کف پا یا کفش برسد، با راه رفتن روى زمین پاک نمى‌شود.

[۳۰] العروه الوثقى‌ ج۱، ص۲۴۵.

[۳۱] منهاج الصالحین (خویی) ج۱، ص۱۲۳.

برخى، این شرط را نپذیرفته و قائل به تعمیم حکم شده‌اند.

[۳۲] مصباح الفقیه ج۸، ص۳۲۶.

۳.۱.۳ – احکام پاک کنندگی زمین

در پاک شدن نجاست به وسیله زمین، تفاوتى میان راه رفتن روى آن و مسح بر آن نیست؛ لیکن در اینکه مسح تنها با کشیدن پا یا کفش بر روى زمین موجب طهارت است یا برداشتن سنگى از زمین و کشیدن به محل نجاست و بر طرف کردن آن در حصول طهارت، کفایت مى‌کند، اختلاف است.

[۳۳] جواهر الکلام ج۶، ص۳۰۸.

[۳۴] کتاب الطهاره (شیخ انصارى) ج۵،ص ۳۰۲.

پاک شدن، بازوال نجاست بر اثر راه رفتن بر روى زمین حاصل مى‌شود، بدون نیاز به پیمودن مسافتى معین از آن؛ لیکن از برخى قدما نقل شده که راه رفتن به مقدار پانزده گام را شرط حصول طهارت دانسته‌اند.

[۳۵] مستمسک العروه ج۲، ص۶۶.

در حصول طهارت به صرف تماس با زمین بدون راه رفتن یا مسح کردن، در صورت زوال عین نجاست با تماس، یا در فرض نداشتن عین، اختلاف است.

[۳۶] جواهر الکلام ج۶، ص۳۱۱.

[۳۷] العروه الوثقى ج۱، ص۲۴۵.

۳.۱.۴ – پاک کنندگی زمین از حدث

زمین در کنار آب یکى از دو بر طرف کننده حدث به شمار مى‌رود.

۳.۱.۵ – چگونگی پاک شدن زمین نجس

زمین نجس با جریان آب جاری یا باران یا کثیر بر آن و زوال نجاست و نیز با تابیدن خورشید برآن و خشک شدن، پاک مى‌شود. لیکن با آب قلیل در صورتى که زمین سست باشد و آب در آن فرورود، بنابر قول به نجاست غساله پاک نمى‌شود.

[۳۸] المهذب البارع ج۱، ص۲۶۲.

[۳۹] الحدائق الناضره ج۵، ص۳۷۸.

۳.۱.۶ – احکام سجده بر زمین

در نماز، باید بر زمین یا چیزى که از