مهسا فایل |
سایت دانلود فایل پاورپوینت کامل اخدود ۱۲۰ اسلاید در PowerPoint
در حال بارگذاری
توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد
پاورپوینت کامل اخدود ۱۲۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۲۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است
شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.
لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.
توجه : در صورت مشاهده بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل اخدود ۱۲۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
بخشی از متن پاورپوینت کامل اخدود ۱۲۰ اسلاید در PowerPoint :
اصحاب پاورپوینت کامل اخدود ۱۲۰ اسلاید در PowerPoint
مقالات مرتبط: اصحاب پاورپوینت کامل اخدود ۱۲۰ اسلاید در PowerPoint (مقالات مرتبط).
اَصْحابِ اُخْدود، نام قومی که در قرآن کریم از آنان یادی به میان آمده است و غالب مفسران، آنان را گروهی مؤمنانِ عذاب شده از سوی کافران دانستهاند.
فهرست مندرجات
۱ – قتل عام خداپرستان
۲ – معنای لغوی
۳ – نداشتن ریشه عربی
۴ – داستان قرآنی
۵ – انگیزه اشاره قرآن
۶ – داستان پاورپوینت کامل اخدود ۱۲۰ اسلاید در PowerPoint در منابع اسلامی
۶.۱ – روایت جابر
۶.۲ – روایت وهب
۶.۳ – روایت محمد بن کعب
۶.۴ – روایان دیگر
۷ – زمینههای تاریخی جریان پاورپوینت کامل اخدود ۱۲۰ اسلاید در PowerPoint
۷.۱ – کهنترین اسناد
۷.۲ – منابع دیگر
۸ – پاورپوینت کامل اخدود ۱۲۰ اسلاید در PowerPoint در روایات اسلامی و مسیحی
۸.۱ – انگیزه ذکر مسیحیان و مسلمانان
۸.۲ – افتخار آفرین بودن پایبندی به باورها
۸.۳ – افکندن مردم به گودال آتش
۸.۴ – سوگ بر شهیدان
۸.۵ – استواری در راه خدا
۹ – نتیجه گیری
۱۰ – فهرست منابع
۱۱ – پانویس
۱۲ – منبع
۱ – قتل عام خداپرستان
واقعه اصحاب الپاورپوینت کامل اخدود ۱۲۰ اسلاید در PowerPoint قتل عام خداپرستان است.
۲ – معنای لغوی
واژه پاورپوینت کامل اخدود ۱۲۰ اسلاید در PowerPoint، بر وزن اُفعول در لغت به معنای «شکافی در زمین » آمده است. این واژه از نظر ساختار صرفی مفرد است و جمع آن را اخادید گفتهاند.
[۱] فراهیدی، خلیل بن احمد، العین، ج۴، ص۱۳۸.
[۲] ازهری، محمد بن احمد، تهذیب اللغه، ج۶، ص۲۹۷.
۳ – نداشتن ریشه عربی
برخی از محققان، چون عبدالمجید عابدین معتقدند که این کلمه ریشه در زبان عربی ندارد و واژهای است از زبان جعزی حبشه یا زبانهای باستانی یمن. عابدین ریشه حبشی «حَدَد» به معنی «ایجاد برش در زمین» را برای واژه پیشنهاد کرده است و با اقامه شواهدی، سعی دارد نشان دهد که کلمه پاورپوینت کامل اخدود ۱۲۰ اسلاید در PowerPoint، در اصل جمع، و نه مفرد بوده است.
[۳] عبدالمجید عابدین، بین الحبشه و العرب، ج۱، ص۱۰۳- ۱۰۵.
۴ – داستان قرآنی
در سوره بروج
[۴] بروج/سوره۸۵، آیه۴-۸.
واقعه اصحاب پاورپوینت کامل اخدود ۱۲۰ اسلاید در PowerPoint و سوزانیدن مردان و زنان خداپرست، و نیز فرجام ستمکاران و برپاکنندگان خندق های آتش را بیان شده است. این رویداد تاریخی دوران جاهلی در تواریخ و تفاسیر دوران اسلامی، هنگام بیان تفکر دینی و جدال عقیدتی یهودیت و مسیحیت در جزیره العرب، به تفصیل آمده است. متن داستان، آنگونه که به اشاره در قرآن کریم آمده، از این قرار است که توسط جماعتی از کافران، آتشی عظیم افروخته شد تا گروهی از مؤمنان را، به آن آتش بسوزانند و خشم آنان بر مؤمنان، جز به جهت ایمانی راستین به خداوند نبوده است.
[۵] بروج/سوره۸۵، آیه۴- ۸.
آنچه از آیات قرآن کریم در سوره بروج مستفاد میشود این است که:عده ای باعث شدند جمعی از مردان و زنان مؤمن را در خندق آتش افکنند؛ در حالی که خود برای مشاهده بر کنار آتش نشسته بودند و از مشاهده خویش لذت میبردند. آنان که طعمه حریق میشدند، جز ایمان به خداوند عزیز حمید – که ملک آسمانها و زمین مخصوص اوست – گناهی نداشتند. اما مسببین خود هم دچار آتش شدند یا شعلهفزونی گرفت و ایشان را سوزانید و یا به دست همان جبار و یا جبار دیگری طعمه آتش گردیدند. غالب مفسران، واژه قُتِل را در آیه «قُتِل اصحابُ الپاورپوینت کامل اخدود ۱۲۰ اسلاید در PowerPoint» وجه اخباری تلقی کرده، و آن را خبری از کشتار مؤمنان یا اصحاب پاورپوینت کامل اخدود ۱۲۰ اسلاید در PowerPoint از سوی کافرانِ افروزنده پاورپوینت کامل اخدود ۱۲۰ اسلاید در PowerPoint دانستهاند؛ در حالی که گروهی از مفسران، «قُتِل» را در آیه، نه اِخبار، که به معنای لعن و نفرین گرفتهاند. از اینان، جماعتی چون نحاس ،
[۶] نحاس، احمد بن محمد، اعراب القران، ج۵، ص۱۱۹.
طبری ،
[۷] طبری، محمد بن جریر، جامع البیان، ج۲۴، ص۳۴۰.
ابوحیان
[۸] اندلسی، محمد ابوحیان، تفسیر البحر المحیط، ج۸، ص۴۴۳.
و فخرالدین رازی
[۹] فخررازی، محمد بن عمر، التفسیر الکبیر، ج۳۱، ص۱۱۰.
و جز آنان، بر آنند که کشته شدگان در این واقعه، گروه مؤمنان بودهاند، در حالی که برخی دیگر از مفسران کشته شدگان را کافران دانستهاند؛ از جمله ربیع بن انس و واقدی معتقدند وقتی مؤمنان در آتش افکنده شدند، خداوند آسیب آتش را از آنان دور کرد، پس آتش زبانه کشید و کفاری را که در کنار آتش به نظاره نشسته بودند، فراگرفت. این سخن، به تفسیر فراء، قتاده، ابوالعالیه و زجاج نیز نزدیک است که عبارت «فلهم عذاب جهنم» را اشاره به عذاب آخرت و عبارت «و لهم عذاب الحریق» را به آتش دنیوی راجع دانستهاند و به عذابی مثل زدهاند که کافران به هنگام آزار مؤمنان تحمل کردند.
[۱۰] فراء، یحیی، معانی القرآن، ج۳، ص۲۵۳.
[۱۱] ثعلبی، احمد، قصص الانبیاء، ج۱، ص۴۳۹.
[۱۲] فخررازی، محمد بن عمر، التفسیر الکبیر، ج۳۱، ص۱۱۰.
[۱۳] اندلسی، محمد ابوحیان، تفسیر البحر المحیط، ج۸، ص۴۴۴.
۵ – انگیزه اشاره قرآن
مفسران و نویسندگان مسلمان انگیزه اشاره قرآن به این داستان را مورد توجه قرار دادهاند و بیشتر بر این باورند که چون در زمان پیامبراکرم (صلی الله علیه و اله و سلم) مسلمانان مکه از سوی قریش مورد آزار و اذیت بسیار قرار میگرفتند، این داستان در قالب آیات قرآنی بر پیامبر (صلی الله علیه و اله و سلم) نازل شد تا افزون بر نکوهش و نفرین کافران قریش و برانگیختن حس مقاومت مسلمانان، از صبر و پایداری و استحکام ایمان ایشان قدردانی به عمل آمده باشد. در این میان برخی از گوشههای داستان، همچون شکیبایی اصحاب پاورپوینت کامل اخدود ۱۲۰ اسلاید در PowerPoint در برابر دشواریها، باز نمودن و باز گفتن حق و دعوت به اسلام همانند کردار عبدالله بن ثامر، ایمان تزلزل ناپذیر به دین حق، حتی در میان کودکان، مورد توجه مفسران قرار گرفته است.
[۱۴] زمخشری، محمود بن عمر، الکشاف، ج۴، ص۷۲۹-۷۳۰.
[۱۵] فخررازی، محمد بن عمر، التفسیر الکبیر، ج۳۱، ص۱۰۹-۱۱۰.
[۱۶] قرطبی، محمد بن احمد، الجامع لاحکام القرآن، ج۱۹، ص۲۹۳.
[۱۷] اندلسی، محمد ابوحیان، تفسیر البحر المحیط، ج۸، ص۴۴۴-۴۴۵.
گفتنی است از همین رو، گاه در منابع اسلامی، به سان اسوهای در صبر بر مصائب، اصحاب پاورپوینت کامل اخدود ۱۲۰ اسلاید در PowerPoint را مثل آوردهاند.
[۱۸] تمیمی، محمد، المحن، ج۱، ص۴۱۵.
[۱۹] زمخشری، محمد بن عمر، الکشاف، ج۴، ص۷۲۹-۷۳۰.
۶ – داستان پاورپوینت کامل اخدود ۱۲۰ اسلاید در PowerPoint در منابع اسلامی
داستان اصحاب پاورپوینت کامل اخدود ۱۲۰ اسلاید در PowerPoint طبعاً در منابع قصص قرآن تفصیل یافته، و گسترش روایی آن، پیوستن بخشهای اصیل و تاریخی داستان به اساطیر و شخصیتپردازیها را به همراه داشته است. آنچه در منابع روایی، در مقام مقدمهچینی برای جریان پاورپوینت کامل اخدود ۱۲۰ اسلاید در PowerPoint بیان گشته، و در بر دارنده جریان ایمان آوردن اهل نجران به دین مسیحیت است، به گونههایی مختلف در روایات بازتاب یافته است. به طور کلی، روایات مربوط به این بخش اینگونه است:
۶.۱ – روایت جابر
عیاشی به سند خود از جابر، از امام باقر (علیه السلام) روایت میکند که حضرت علی (علیه السلام) فرمود: خداوند مردی از اهل حبشه را به نبوت برگزید، مردم حبشه او را تکذیب کردند. پیامبر ایشان با کفار نبردی را آغاز کرد، ولی یارانش همه به قتل رسیدند، و خود و جمعی از اصحابش اسیر شدند. آنگاه برای کشتن آنان گودالی از آتش درست کردند و هر کس از دین خود برنگشت، در آتش سوزاندند.
[۲۰] ترجمه تفسیر مجمع البیان، جلد ۲۶، ص ۴۱۴-۴۱۵.
۶.۲ – روایت وهب
در گونه نخست، یعنی روایت وهب بن منبه، آغاز داستان با شخصیتی فیمیون نام است که به عنوان دینداری صالح و زاهد، و مردی مستجاب الدعوه و صاحب کرامت معرفی شده است. او که از شناساندن شخصیت خود به مردمان پرهیز داشت، هرگاه در دیاری شناخته میشد، آن را ترک میگفت و از همین رو از دیاری به دیاری در انتقال بود. در یکی از اقامتگاهها، شخصی صالح نام، شیفته شخصیت او شد و با او همراه گشت. برپایه این روایت، فیمیون و صالح راه به نجران بردند و مردم آن دیار را به دیانت مسیح (علیهالسلام) رهنمون گشتند.
[۲۱] ابن هشام، عبدالملک، السیره النبویه، ج۱، ص۳۲- ۳۵.
داستان در این گونه خود، در ادامه با پراکندگی گستردهای در روایات روبهرو میگردد. زمانی که فیمیون به نجران درآمد، مردم شهر را در حال پرستش درخت بزرگی یافت که به زیور آراسته شده بود. فیمیون دعوت به دین الهی را از خانهای آغاز کرد که میزبان او بود و به زودی دعوت خود را چنان در میان نجرانیان گسترش داد که پرستش درخت نزد آنان منسوخ گردید و خدای خالق به عنوان تنها معبود سزاوار پرستش شناخته شد و دین مسیح (علیهالسلام)، دیانت غالب در میان مردمان گردید.
[۲۲] ابن هشام، عبدالمک، السیره النبویه، ج۱، ص۳۲- ۳۵.
۶.۳ – روایت محمد بن کعب
گونه دوم داستان، بر پایه روایتی از محمد بن کعب قُرَظی و نیز شنیدههای ابن اسحاق از شخصی نجرانی استوار است که در اساس با داستان وهب شباهتهایی دارد. در این قصه چنین آمده است که نجرانیان روزگاری مردمانی مشرک و بتپرست بودند. در قریهای به نزدیکی نجران، ساحری سکنی داشت که نجرانیان را سحر میآموخت. وقتی شخصیت الهی داستان (مقصود فیمیون است که در این روایت نام او به صراحت نیامده است) به آنجا رسید، در نزدیکی قریه ساحر، خیمهای برپا کرد و زمینه را برای تبلیغ دین یکتاپرستی فراهم ساخت. در این میان شخصی به نام ثامر، فرزند خود عبدالله را بر آن داشت تا نزد ساحر رفته، علم آموزد. عبدالله را در راه رسیدن به خانه ساحر، گذار از خیمه فیمیون بود و رفتار فیمیون او را چنان مجذوب ساخت که گهگاه به خیمه او وارد میشد. او که محضر فیمیون را بر درس ساحر ترجیح میداد، پس از چندی به بهانه حضور در درس ساحر، نزد فیمیون میشتافت.
در روایت چنین آمده که عبدالله به ترفندی اسم اعظم را از فیمیون بیاموخت و به اموری خارق عادت پرداخت. پادشاه بتپرست آن دیار چون از راز وی آگاهی یافت، بیاشفت و به قتل او فرمان داد، ولی هیچ حیلت در کشتن وی کارگر نیفتاد و سرانجام عبدالله او را آگاه کرد که تنها در صورت گرویدن به دین وی، توان کشتن او را خواهد یافت. پادشاه در دم ایمان آورد و ضربت نه چندان سخت او بر عبدالله با عصایش، به گونهای اسرارآمیز به مرگ عبدالله و سپس پادشاه منجر شد. با دیدن این رویداد، مردم نجران به صدق باور عبدالله پی بردند و دین او را بر حق دانستند.
[۲۳] ابن هشام، عبدالملک، السیره النبویه، ج۱، ص۳۵- ۳۶.
[۲۴] طبری، محمد بن جریر، تاریخ الطبری، ج۲، ص۱۲۱-۱۲۲.
[۲۵] طبری، محمد بن جریر، جامع البیان، ج۲۴، ص۳۳۹ – ۳۴۰.
در منابع حدیثی نیز روایتی بسیار نزدیک به این گونه از داستان دیده میشود که روایت صهیب از پیامبر (صلی الله علیه و اله و سلم) است.
[۲۶] احمد بن حنبل، مسند، ج۶، ص۱۶- ۱۸.
[۲۷] مسلم بن حجاج، صحیح، ج۲، ص۵۹۸ -۵۹۹.
[۲۸] ترمذی، محمد، الجامع الصحیح، ج۵، ص۴۳۷-۴۳۹.
منابع اسلامی در بسط ادامه داستان، به نقل و تفصیل جریان ذونواس، پادشاه یهودی حمیر پرداخته، و دشمنی او با مسیحیان نجران را عنوان ساختهاند که به لشکرکشی او به نجران، افروختن پاورپوینت کامل اخدود ۱۲۰ اسلاید در PowerPoint و کشتار مؤمنان انجامیده است.
۶.۴ – روایان دیگر
افزون بر روایات مشهور که اصحاب پاورپوینت کامل اخدود ۱۲۰ اسلاید در PowerPoint را با مسیحیان نجران و ذو نواس پیوند دادهاند، روایاتی پراکنده نیز در منابع تفسیری و داستانی وجود دارد که جریان اصحاب پاورپوینت کامل اخدود ۱۲۰ اسلاید در PowerPoint را به امتهای دیگر مرتبط میسازد. از جمله قولی منتسب به ابن عباس و عطیه عوفی وجود دارد که اصحاب پاورپوینت کامل اخدود ۱۲۰ اسلاید در PowerPoint را از بنی اسرائیل دانسته، و احتمال دادهاند که ایشان، همان کشتگان از اصحاب دانیال نبی (علیهالسلام) بودهاند.
[۲۹] طبری، محمد بن جریر، جامع البیان، ج۲۴، ص۳۳۸.
[۳۰] قرطبی، محمد بن احمد، الجامع لاحکام القرآن، ج۱۹، ص۲۹۰.
نقل ابن کثیر
[۳۱] ابن کثیر، اسماعیل بن عمر، تفسیر ابن کثیر، ج۸، ص۳۶۴.
مبنی بر اینکه بخت نصر در بابل مردم را امر به سجده بتان کرد و تنها دانیال و دو تن از پیروانش از این امر سر باز زدند، شایان توجه مینماید. بخت نصر فرمان داد تا متمردان از این فرمان را در آتش افکنند؛ اما دانیال و یارانش از آتش به سلامت رسته، آسیبی ندیدند.
[۳۲] ابوریحان بیرونی، آثار الباقیه، ج۱، ص۴۶۴، ترجمه اکبر دانا سرشت.
در روایتی دیگر چنین آمده که کشنده اصحاب پاورپوینت کامل اخدود ۱۲۰ اسلاید در PowerPoint پادشاهی از مجوس بوده است.
[۳۳] ثعلبی، احمد، قصص الانبیاء، ج۱، ص۴۳۸-۴۳۹.
[۳۴] زمخشری، محمد بن عمر، الکشاف، ج۴، ص۷۳۰-۷۳۱.
گفتنی است پرداخت این حکایت درباره نقش خواهر پادشاه در تشویق او به کشتار مؤمنان، شباهتی بسیار به داستان آحاب، پادشاه بنی اسرائیل و همسرش ایزابل در عهد عتیق دارد. سرانجام باید به روایتی در محاسن برقی
[۳۵] برقی، احمد، المحاسن، ج۱، ص۲۵۰.
اشاره کرد، مبنی بر اینکه خداوند پیامبری حبشی را بر قومش مبعوث گردانید
[۳۶] راوندی، سعید، قصص الانبیاء، ج۱، ص۲۴۶.
کفار قوم در نبردی مؤمنان را شکست دادند و اسیران ایشان را در «پاورپوینت کامل اخدود ۱۲۰ اسلاید در PowerPointی» سوزاندند.
[۳۷] طوسی، محمد، عجائب المخلوقات، ج۱، ص۲۷۷.
این پراکندگی در مضمون روایات، اگرچه میتواند در مقام داوری و گزینش، تردیدی را پدید آورد، ولی نگرش مفسرانی چون فخرالدین رازی
[۳۸] فخررازی، محمد بن عمر، التفسیر الکبیر، ج۳۱، ص۱۱۰.
بر این پایه استوار است که این اختلاف در روایت، الزاماً به معنی تعارض نیست. به باور او، محتمل است که جماعتی مطابق با مشخصات اصحاب پاورپوینت کامل اخدود ۱۲۰ اسلاید در PowerPoint بیش از یک گروه بوده باشند. شاید این گفته برخی مفسران تابعین نیز شایان توجه باشد که در گذشته، بیش از یک بار مصداق داستان اصحاب پاورپوینت کامل اخدود ۱۲۰ اسلاید در PowerPoint تحقق یافته، و بنا به نقل عبدالرحمان بن جبیر، اصحاب پاورپوینت کامل اخدود ۱۲۰ اسلاید در PowerPoint یکبار در زمان تُبَّع در یمن، دیگر بار در زمان کنستانتین در قسطنطنیه و باری دیگر در زمان بخت نصر در بابل مصداق یافته است. همچنین در نقلی از سُدّی، مصادیق سه گانه داستان پاورپوینت کامل اخدود ۱۲۰ اسلاید در PowerPoint، یکی در عراق، دیگری در شام و سوم در یمن بوده است.
[۳۹] ثعلبی، احمد، قصص الانبیاء، ج۱، ص۴۳۸.
[۴۰] ابن کثیر، اسماعیل، تفسیر ابن کثیر، ج۸، ص۳۶۴.
۷ – زمینههای تاریخی جریان پاورپوینت کامل اخدود ۱۲۰ اسلاید در PowerPoint
آنچه در منابع اسلامی به عنوان قول مشهور در تفصیل داستان اصحاب پاورپوینت کامل اخدود ۱۲۰ اسلاید در PowerPoint یاد شده است، در اساس با واقعهای تاریخی ارتباط مییابد که چندگاهی پیش از ظهور اسلام در جنوب شبه جزیره برای مسیحیان نجران رخ داده است. از منابع مختلف مسیحی، اعم از سریانی و حبشی، مجموعهای از اطلاعات به دست میآید که در تحلیل تاریخی این رخداد، کارآیی شایان توجهی دارد؛ این منابع عبارتند از «نامه سیمون بت ارشام» به رئیس دیر جبله، نیز «کتاب حمیریان» که در آن از حمله مسروق پادشاه کافر حمیر به نجران سخن رفته است، کتاب «اعمال قدیس حارث»، «سرود یوحنای افسوسی» و گزارش یعقوب رهاوی.
۷.۱ – کهنترین اسناد
یکی از کهنترین این اسناد، نامه سیمون بت ارشام است که نویسنده آن در سال ۸۳۵ سلوکی/ ۵۲۴م به عنوان سفیر صلح یوستینیانوس امپراتور بیزانس نزد پادشاه حیره منذر سوم گسیل شده بود و حضور او در دربار حیره، با رسیدن نامهای از سوی شاه حمیر به منذر مصادف بود؛ در آن نامه پادشاه حمیر از کشتار مسیحیان نجران سخن به میان آورده، و از منذر نیز خواسته بود تا با مسیحیان قلمرو خود همان کند. منابع کهن دیگر نیز کمابیش همین اخبار را – غالباً مفصلتر – روایت کردهاند، تا جایی که برخی پژوهشگران معاصر، مؤلف پارهای از آنها را یکی دانستهاند.
به عنوان پیشینهای تاریخی بر واقعه، باید یادآور شد که در سدههای ۵ و ۶م، حمیریان که از قدرتی سیاسی در جنوب شبه جزیره برخوردار بودند، به عنوان یکی از دولتهای متنفذ در دریای سرخ، همواره موجب نگرانی دولتهای بیزانس (روم شرقی) و اکسوم (حبشه) را فراهم میکردند که دریای سرخ مسیر بازرگانی آنها بود. دولت اکسوم که چه در منافع سیاسی و اقتصادی و چه در مواضع دینی، خود را با بیزانس – به عنوان یکی از دو قطب قدرت در آن روزگار – همسو میدید، با این دولت هم پیمان شده، و بارها به سرکوب حمیریان دست زده بود.
[۴۱] جواد علی، المفصل فی تاریخ العرب قبل الاسلام، ج۲، ص۶۲۶.
[۴۲] جواد علی، المفصل فی تاریخ العرب قبل الاسلام، ج۲، ص۶۲۷.
[۴۳] جواد علی، المفصل فی تاریخ العرب قبل الاسلام، ج۲، ص۶۲۹.
[۴۴] جواد علی، المفصل فی تاریخ العرب قبل الاسلام، ج۷، ص۲۸۲.
یکی از اهداف اساسی دولت بیزانس در دریای سرخ، داشتن همپیمانی در منطقه بود که در جهت برقراری امنیت راه دریایی شرق به غرب و تأمین راهی جایگزین برای جاده زمینی، بیزانس را یاری رساند. در همین جهت، دولت مسیحی حبشه که هم پیمان بیزانس بود، یمن را به عنوان پایگاهی مسیحینشین که بتواند با دو کشور یاد شده مثلث تسلط بر دریای سرخ را تشکیل دهد، پایگاهی مساعد میدید و در پی تحقق بخشیدن به همین مقصود، به هر مناسبتی در امور یمن مداخله میکرد و گاه به حملات مستقیم نظامی دست میزد. حاصل این کوشش مشترک بیزانس و حبشه، رواج تدریجی و موفق مسیحیت در میان مردم نجران بود که پیش از این گرایش خود را به تعالیم این دین آشکار ساخته بودند.
بنابر گزارشهای رسیده، مسیحیت نخست توسط بازرگانی بومی به نجران راه یافت و سپس با انگیزهای جدید، مذهب «طبیعت واحده» (مونوفیزیت) رومی در زمان یوستینیانوس از طریق مبلغانی غیر بومی از دولت غسانی، همپیمان بیزانس در این شهر تبلیغ شد.
[۴۵] ابن هشام، عبدالملک، التیجان، ج۱، ص۳۰۱.
[۴۶] دینوری، عبدالله بن قتیبه، المعارف، ج۱، ص۶۳۷.
به طور کلی باید گفت که دولت بیزانس، برای گسترش نفوذ خود در سرزمینهای دور دست، عامل اشتراک مذهب را بسیار مؤثر، و گسیل مبلغان مسیحی و برپایی کلیسا را از بهترین راهها برای نیل
- همچنین لینک دانلود به ایمیل شما ارسال خواهد شد به همین دلیل ایمیل خود را به دقت وارد نمایید.
- ممکن است ایمیل ارسالی به پوشه اسپم یا Bulk ایمیل شما ارسال شده باشد.
- در صورتی که به هر دلیلی موفق به دانلود فایل مورد نظر نشدید با ما تماس بگیرید.
