توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل احلام ۲۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل احلام ۲۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل احلام ۲۰ اسلاید در PowerPoint :

حلم (مفردات‌قرآن)

منبع: حلم (قاموس قرآن (جلد ۲))

مقالات مرتبط: حُلُم (لغات‌قرآن)، حِلْم (لغات‌قرآن)، حلم (مفردات‌نهج‌البلاغه)، حلم.

حِلْم (به کسر حاء و سکون لام)، از واژگان قرآن کریم به معنای بردباری و ضبط نفس است. مشتق این واژه در قرآن به صورت: حُلُم (به ضم حاء و لام) یا حُلْم (به ضم حاء و سکون لام)، به معنی بلوغ و چیزی که در خواب دیده شود؛ اَحْلام (به همزه مفتوح و سکون حاء)، به معنی خواب‌های آشفته آمده است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای حِلْم
۲ – کاربردها
۳ – پانویس
۴ – منبع

۱ – معنای حِلْم

حِلْم

[۱] قرشی بنابی، علی‌اکبر، قاموس قرآن، ج۲، ص۱۶۷.

[۲] ابن فارس، احمد، معجم مقائیس اللغه، ج۲، ص۹۳.

[۳] طریحی نجفی، فخرالدین، مجمع البحرین، ت الحسینی، ج۶، ص۴۹.

به معنی بردباری و ضبط نفس است.

[۴] راغب اصفهانی، حسین بن محمد، المفردات فی غریب القرآن، ط دار القلم، ص۲۵۳.

قاموس آن را بردباری و عقل گفته است.

[۵] فیروزآبادی، مجدالدین، قاموس المحیط، ج۴، ص۹۹.

صحاح نیز آن را بردباری گفته است.

[۶] جوهری، اسماعیل بن حماد، صحاح تاج اللغه، ج۵، ص۱۹۰۳.

راغب گوید: بعضی آن را عقل گفته‌اند ولی معنای اصلی آن عقل نیست بلکه عقل از مسبّبات آن است یعنی عقل از بردباری است.

[۷] راغب اصفهانی، حسین بن محمد، المفردات فی غریب القرآن، ط دار القلم، ص۲۵۳.

۲ – کاربردها

مؤیّد قول راغب این آیه است: (فَبَشَّرْناهُ بِغُلامٍ‌ حَلِیمٍ‌)

[۸] صافات/سوره۳۷، آیه۱۰۱.

(ما او (ابراهیم‌ (علیه‌السّلام)) را به نوجوانى بردبار و صبور بشارت دادیم.)

[۹] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۴۴۹.

[۱۰] طباطبایی، سید محمدحسین، المیزان، ج۱۷، ص۱۵۱.

[۱۱] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۷، ص۲۲۹.

[۱۲] طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان، ج۸، ص۳۲۱.

[۱۳] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۱، ص۲۳.

این آیه درباره اسماعیل (علیه‌السّلام) است و آیه بعد از آن، داستان ذبح اسماعیل آمده که به پدرش گفت‌: (سَتَجِدُنِی اِنْ شاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّابِرِینَ‌)

[۱۴] صافات/سوره۳۷، آیه۱۰۲.

(به خواست خدا مرا از صابران خواهى یافت.)

[۱۵] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۴۴۹.

[۱۶] طباطبایی، سید محمدحسین، المیزان، ج۱۷، ص۱۵۲.

[۱۷] طباطبایی، سید محمدحسین، تفسیر المیزان، ترجمه محمدباقر موسوی، ج۱۷، ص۲۳۰.

[۱۸] طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان، ج۸، ص۳۲۲.

[۱۹] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۱، ص۲۵.

و آن وقت معلوم شد که اسماعیل واقعا حلیم و بردبار است.
ایضا اگر حلیم به معنی عاقل باشد در آیاتی نظیر: (وَاللَّهُ عَلِیمٌ‌ حَلِیمٌ‌)

[۲۰] نساء/سوره۴، آیه۱۲.

(و خدا دانا و داراى حلم است.)

[۲۱] مکارم شیرازی، ناصر، ترجمه قرآن، ص۷۹.

[۲۲] طبرسی، فضل بن حسن، مجمع البیان، ج۳، ص۳۵.

[۲۳] طبرسی، فضل بن حسن، تفسیر مجمع البیان، ترجمه محمد بیستونی، ج۲۱، ص۲۵.

باید گفت معنی آن «واللّه علیم عاقل» است حال آنکه عاقل از اسماء حسنی نیست و حتی در دعای جوشن کبیر هم نیامده است با آنکه شامل هزار اسم می‌