توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل اثاث (فقه) ۱۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل اثاث (فقه) ۱۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل اثاث (فقه) ۱۶ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل اثاث (فقه) ۱۶ اسلاید در PowerPoint

مقالات مرتبط: اثاث (مقالات مرتبط).

اثاث به وسایل منقول برای تجهیز یک محل اطلاق می شود. احکام آن در ابواب طهارت، زکات، خمس، حج، دین، رهن، وقف، سکنی و عمری، و قضاء آمده است.

فهرست مندرجات

۱ – حرمت اثاث متعلق به مشاهد مشرفه
۲ – اثاث مورد نیاز و زکات
۳ – تعلق خمس به اثاث مورد نیاز
۳.۱ – دیدگاه امام خمینی
۳.۱.۱ – تهیه تدریجی خانه و مانند آن
۴ – داشتن اثاث شرط تحقق استطاعت
۵ – فروش اثاث منزل بدهکار
۶ – فروش اثاث رهنی بدهکار
۷ – وقف، رقبی و عمرای اثاث منزل
۸ – اختلاف زن و شوهر در اثاث خانه
۹ – پانویس
۱۰ – منبع

۱ – حرمت اثاث متعلق به مشاهد مشرفه

اهانت به وسایل متعلق به مشاهد مشرفه، حرام، و تعظیم و نیز تطهیر شان در صورت نجس شدن واجب است.

[۱] جواهر الکلام ج۶، ص۹۸.

۲ – اثاث مورد نیاز و زکات

داشتن اثاث مورد نیاز، مانع جواز گرفتن زکات نیست. همچنین گرفتن زکات جهت خرید وسایل مورد نیاز، جایز است.

[۲] العروه الوثقی ج۴، ص۱۰۱.

۳ – تعلق خمس به اثاث مورد نیاز

خمس به اثاث مورد نیاز منزل که در بین سال از منافع و درآمد کسب خریداری می‌شود، تعلق نمی‌گیرد.

[۳] العروه الوثقی ج۲، ص۳۹۴.

۳.۱ – دیدگاه امام خمینی

مقصود از مؤونه، چیزی است که برای خود و عایله واجب النفقه و غیر ایشان خرج می‌کند. و از مؤونه محسوب می‌شود آنچه در زیارت‌ها و صدقه‌ها و جایزه‌ها و هدیه‌ها و میهمانی‌ها و گشایش امورش خرج می‌کند و حقوقی که با نذر و کفّاره و مانند آن بر او لازم می‌شود و آنچه را بدان نیاز دارد از قبیل چهارپا و کنیز و بنده و خانه و فرش و اثاث و کتاب، بلکه آنچه را که به آن نیاز دارد برای ازدواج فرزندان و ختنه آن‌ها و برای مرگ عایله‌اش و غیر این‌ها از چیزهایی که جزء احتیاجات عرفی او حساب می‌شود. البته در آنچه که ذکر شد لازم است که اکتفا نماید به آنچه که مناسب حال او است، نه آنچه که سفاهت و اسراف به حساب می‌آید، پس اگر بیشتر از مقدار مناسب حالش مصرف کند، (مقدار زاید) جزء مؤونه حساب نمی‌شود، بلکه احتیاط (واجب) آن است که در مصارف حد وسط آنچه را مناسب مثل خودش هست رعایت کند نه صرف مخارجی که لایق حال او نباشد و از مثل او متعارف نباشد، بلکه لزوم رعایت آن خالی از قوت نیست، ولی توسعه مخارج که از مثل او متعارف است، از مؤونه می‌باشد. و مقصود از مؤونه آن چیزی است که بالفعل به مصرف برسد نه مقدار آن؛ پس اگر به خودش سخت بگیرد یا متبرّعی مخارجش را تبرّعاً بدهد به مقدار آن از مؤونه حساب نمی‌شود، بلکه اگر در اثنای سال خرج کردن مال در چیزی م