مهسا فایل |
سایت دانلود فایل پاورپوینت کامل ابلیس (کلام) ۳۱ اسلاید در PowerPoint
در حال بارگذاری
توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد
پاورپوینت کامل ابلیس (کلام) ۳۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است
شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.
لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.
توجه : در صورت مشاهده بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ابلیس (کلام) ۳۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد
بخشی از متن پاورپوینت کامل ابلیس (کلام) ۳۱ اسلاید در PowerPoint :
پاورپوینت کامل ابلیس (کلام) ۳۱ اسلاید در PowerPoint
مقالات مرتبط: ابلیس.
بحث درباره ابلیس غالباً مسألهای کلامی است و متکلمان اسلامی ابلیس و داستان او را که در آیات و روایت گوناگون به آن اشاراتی شده است، مورد بحث و بررسی عقلی قرار داده و کوشیدهاند که آن را با معیارهای خود سازگار کنند.
فهرست مندرجات
۱ – انواع ابلیس
۲ – شبهات و پاسخها
۲.۱ – قدرت اغواء
۲.۲ – سجده بر آدم
۲.۳ – جن یا فرشته
۲.۴ – تسط بر قلوب
۲.۵ – اراده ابلیس
۳ – کلام خدا
۴ – فهرست منابع
۵ – پانویس
۶ – منبع
۱ – انواع ابلیس
در همین راستا، گاه درباره ماهیت ابلیس به تأویلاتی دست زدهاند و برخی که دارای ذوق فلسفی و عرفانی بودهاند، ابلیس را دو گونه دانستهاند: یکی ابلیس عالم کبیر که همان است که در قرآن به او اشاره شده است و دیگر ابلیس عالم صغیر یا انسان که همان صفات رذیله اوست.
[۱] نسفی، عزیزالدین، ج۱، ص۱۴۹، انسان کامل، به کوشش ماریزان موله، تهران، ۱۹۶۲م.
۲ – شبهات و پاسخها
امّا آنچه در آراء متکلمان اهمیت دارد، مسائل و ایراداتی است که درباره ابلیس مطرح شده و نیز پاسخهایی است که به این ایرادات داده شده است.
برخی از این مسائل اینهاست:
۲.۱ – قدرت اغواء
چرا خداوند با آنکه میدانست ابلیس از فرمان او سرپیچی خواهد کرد، او را آفرید و چرا به او توانایی داد که بندگان را وسوسه کند؟ از جمله پاسخهایی که به این ایراد دادهاند، یکی این است که ترک معصیت مستلزم مبارزه با خواهشهای نفسانی و اغوای ابلیس، و طبعاً دشوار است و او این رو، ثواب فزونتری دارد.
[۲] قاضی عبدالجبار معنزلی، فضل الاعتزال، ج۱، ص۱۷۷، به کوشش فؤاد سید، تونس، ۱۳۹۳ق/۱۹۷۴م.
۲.۲ – سجده بر آدم
بر اساس اصل توحید، سجده که مظهر کامل عبادت است ویژه خداوند است، در حالی که او فرمود: ثُمَّ قُلْنا لِلْمَلائِکَهِ اسْجُدوا لادَمَ فَسَجَدوا اِلاّ اَبلیسَ لَمْ یَکُنْ مِنَ السّاجِدینَ: آنگاه به فرشتگان گفتیم که آدم را سجده کنید، همه سجده کردند جز ابلیس که از سجده کنندگان نبود.
[۳] اعراف/سوره۷، آیه۱۱.
در پاسخ به این ایراد گفتهاند که این سجده، سجده عبادت نبوده بلکه از باب بزرگداشت و تکرمت بوده است، زیرا انبیاء از فرشتگان برترند.
[۴] فخر رازی، محمد، ج۲، ص۲۱۵، التفسیر الکبیر، بیروت، داراحیاء التراث العربی.
[۵] طوسی، محمد، ج۱، ص۱۵۰، التبیان، بیروت، داراحیاء التراث العربی.
۲.۳ – جن یا فرشته
آیا ابلیس از زمره ملائکه است یا از جنس جن؟ چنانکه خداوند فرمود: و اِذْ قُلْنا لِلْمَلائِکهِ اسْجُدوا لادَمَ فَسَجَدوا اِلاّ اِبلیسَ کَانَ مِنَ الجِنِّ فَفَسَقَ عَن اَمْرِ رَبِّهِ… : وقتی که به فرشتگان گفتیم که بر آدم سجده کنید، همه سجده کردند، جز ابلیس که از جن بود و از فرمان پروردگارش سرپیچید… .
[۶] کهف/سوره۱۸، آیه۵۰.
اگر او از جنیان باشد، اصولاً مشمول فرمان خداوند نبوده، و استثناء در آیه مذکور استثناء منقطع است نه متصل، و اگر از فرشتگان باشد، چون به موجب آیه «… لا یَعْصونَ اللّهَ ما اَمَرَهُمْ وَ یَفْعَلون ما یُؤْمَرونَ»،
[۷] تحریم/سوره۶۶، آیه۶.
فرشتگان از گناه معصومند، امکان عصیان و گناه او نیست.
متکلمان در پاسخ به این ایراد آراء مختلفی ابراز کردهاند، از جمله آنکه ابلیس از جنیان است و آنها نیز چون انسان برخی کافرند و بعضی مؤمن، و ابلیس از جنیان کافر است.
[۸] ابن اثیر، مجدالدین، ج۱، ص۱۴۱، النهایه، به کوشش طاهر احمد الزاوی و محمود محمد الضاحی، قاهره، ۱۳۸۳ق/۱۹۶۳م.
اما «احظ گوید ابلیس از ملائکه بود، زیرا خدای تعالی او را از فرشتگان مستثنا ساخت و جایز نیست که مستثنا از جنس مستثنی منه نباشد
[۹] بغدادی، عبدالقاهربن، ج۱، ص۲۹۶-۲۹۷، اصول الدین، بیروت، ۱۴۰۱ق/ ۱۹۸۱م.
یعنی وی استثناء را در این آیه متصل میداند، نه منقطع.
فرقههایی از معتزله چون بُهْشَمیّه و اصمیّه به استناد آیه «قالَ اَنَا خَیرٌ مِنْهُ خَلَقْتَنی مِنْ نار و خَلَقْتَهُ مِنْ طین: گفت من از او بهترم زیرا مرا از آتش و او را از گِل آفریدهای»،
[۱۰] اعراف/سوره۷، آیه۱۲.
و به همین دلیل گفتهاند که ابلیس از جنیان بوده، زیرا از آتش آفریده شده است.
[۱۱] بغدادی، عبدالقاهربن، ج۱، ص۲۹۶-۲۹۷، اصول الدین، بیروت، ۱۴۰۱ق/ ۱۹۸۱م.
در رسائل اخوان الصفا آمده است که ابلیس نخست از زمره ملائکه بود و چون عصیان کرد از آنان رانده و جدا شد،
[۱۲] رسائل اخوان الصفا، ج۴، ص۳۲۷، دار صادر.
همچن
- همچنین لینک دانلود به ایمیل شما ارسال خواهد شد به همین دلیل ایمیل خود را به دقت وارد نمایید.
- ممکن است ایمیل ارسالی به پوشه اسپم یا Bulk ایمیل شما ارسال شده باشد.
- در صورتی که به هر دلیلی موفق به دانلود فایل مورد نظر نشدید با ما تماس بگیرید.
