توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل آفتاب‌پرست ۴۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل آفتاب‌پرست ۴۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل آفتاب‌پرست ۴۸ اسلاید در PowerPoint :

پاورپوینت کامل آفتاب‌پرست ۴۸ اسلاید در PowerPointی

آفتاب پرستی، نیایش، ستایش و عبودیت خورشید است.

فهرست مندرجات

۱ – معنای پرستش
۲ – پیشینه پاورپوینت کامل آفتاب‌پرست ۴۸ اسلاید در PowerPointی
۲.۱ – در اقوام بدوی
۲.۲ – در مصر قدیم
۲.۳ – در تمدن بابلی
۲.۴ – در یونان و روم
۲.۵ – در چین
۲.۶ – در ژاپن
۲.۷ – در هند و اروپا
۲.۸ – در روم
۲.۹ – در آیین زردشتی
۲.۱۰ – در دوران متأخر
۳ – موارد بیان پاورپوینت کامل آفتاب‌پرست ۴۸ اسلاید در PowerPointی در قرآن
۳.۱ – مورد اول
۳.۲ – مورد دوم
۴ – نظریه قرآن در مورد پاورپوینت کامل آفتاب‌پرست ۴۸ اسلاید در PowerPointی
۵ – نظر علامه طباطبائی در مورد پاورپوینت کامل آفتاب‌پرست ۴۸ اسلاید در PowerPointی
۶ – فهرست منابع
۷ – پانویس
۸ – منابع

۱ – معنای پرستش

واژه پرستش و مشتقات آن به خصوص در حالت ترکیبی، معانی متعددی دارد که همگی آن‌ها از نوعی دلبستگی و تعلق خاطر بین پرستنده و امر مورد پرستش دارد و نیایش، ستایش و عبودیت معنا می‌دهد.

[۱] فرهنگ فارسی معین، معین، ج۱، ص۷۴۰، محمد، انتشارات امیرکبیر، تهران، ۱۳۷۵.

۲ – پیشینه پاورپوینت کامل آفتاب‌پرست ۴۸ اسلاید در PowerPointی

از دوره‌های پیشین خورشید به عنوان یکی از اجرام آسمانی و نورانی ‌ترین آن‌ها مورد توجه انسان‌ها قرار داشته است. این توجه در برخی از دوره‌ها به گونه پرستش و کرنش خودنمایی کرده است.

۲.۱ – در اقوام بدوی

برخی از ادیان اقوام بدوی و تمدن‌های خاموش که مظاهر طبیعت همچون رودخانه، کوه، طوفان، جنگل و… را برای جلب رضایت آن‌ها و در امان ماندن از زیان‌های احتمالی شان، می‌پرستیدند

[۲] تاریخ جامع ادیان، بی ناس، ج۱، ص۲۱، جان، مترجم: علی اصغر حکمت، انتشارات آموزش انقلاب اسلامی، تهران ۱۳۷۰.

[۳] سلیمانی، عبدالرحیم، آیت عشق،، قم، ۱۳۸۲.

[۴] سلیمانی، عبدالرحیم، آیت عشق،، قم، ۱۳۸۲.

خورشید را نیز در کنار این مظاهر، پرستش می‌کردند.

[۵] فرهنگ ادیان‌جهان، ج۱، ص۳۷۹، هیتلز، جان، آر، ویراسته ع پاشائی، مرکز مطالعات و تحقیقات ادیان و مذاهب،، قم، ۱۳۷۸.

با این قید که این ادیان هرگز مظاهر طبیعت و خورشید را به معنای آفریدگار یا خدای برتر به شمار نمی‌آوردند، زیرا بیش‌تر آن‌ها به وجود خدای برتر که آفریدگار هستی و به وجود آورنده مظاهر طبیعی بود، باور داشتند. آنان در واقع روحی را که در جسم این مظاهر طبیعت قرار داشت می‌پرستیدند.

[۶] تاریخ جامع ادیان، بی ناس، ج۱، ص۲۰، جان، مترجم: علی اصغر حکمت، انتشارات آموزش انقلاب اسلامی، تهران ۱۳۷۰.

به عنوان مثال «ب یرهورهای شوتاناگپور » در هند معتقد به خدای بزرگ به نام « سینگابنگا » هستند و آفتاب را نشان و علامت او می‌دانند.

[۷] تاریخ جامع ادیان، بی ناس، ج۱، ص۳۵، جان، مترجم: علی اصغر حکمت، انتشارات آموزش انقلاب اسلامی، تهران ۱۳۷۰.

[۸] الملل والنحل، شهرستانی، ج۱، ص۲۰۹، عبدالکریم، محقق: محمد سید گیلانی، دارالمعرفه، بیروت، ۱۴۰۴.

۲.۲ – در مصر قدیم

در مصر قدیم برای ساعت‌های مختلف روز خدایانی که نماینده خورشید بودند قرار داده شده بود؛ مثلاً خدای بامداد « نپرع » خدای نیمروز « رَع » و خدای شامگاه « اَتوم » بود.

[۹] آشنایی با ادیان بزرگ، توفیقی، ج۱، ص۱۷، حسین، انتشارات سمت، تهران، ۱۳۸۴.

[۱۰] تاریخ جامع ادیان، بی ناس، ج۱، ص۵۴، جان، مترجم: علی اصغر حکمت، انتشارات آموزش انقلاب اسلامی، تهران ۱۳۷۰.

و فرعون‌های مصر خدایانی از نسل آفتاب به شمار می‌رفتند و پرستش آنان به این عنوان بود.

[۱۱] آشنایی با ادیان بزرگ، توفیقی، ج۱، ص۱۸، حسین، انتشارات سمت، تهران، ۱۳۸۴.

بعدها آخناتن فرعون آمنوفیس چهارم، پرستش آتن (قرص خورشید) را آیین رسمی کرد.

[۱۲] فرهنگ ادیان‌جهان، ج۱، ص۱۲، هیتلز، جان، آر، ویراسته ع پاشائی، مرکز مطالعات و تحقیقات ادیان و مذاهب،، قم، ۱۳۷۸.

۲.۳ – در تمدن بابلی

در تمدن بابلی نیز «شمش» (خدای آفتاب)

[۱۳] تاریخ جامع ادیان، بی ناس، ج۱، ص۱۲، جان، مترجم: علی اصغر حکمت، انتشارات آموزش انقلاب اسلامی، تهران ۱۳۷۰.

یکی از ایزدان تثلیث بابلی بود که در کنار « سین » (خدای ماه) و « ایشتار » (خدای مؤنث) قرار می‌گرفت.

[۱۴] آشنایی با ادیان بزرگ، توفیقی، ج۱، ص۱۸، حسین، انتشارات سمت، تهران، ۱۳۸۴.

۲.۴ – در یونان و روم

در فرهنگ یونان و روم باستان، آپولو ، خدای آفتاب به شمار می‌آمد

[۱۵] آشنایی با ادیان بزرگ، توفیقی، ج۱، ص۱۹، حسین، انتشارات سمت، تهران، ۱۳۸۴.

و رومیان خود را از نژاد خورشید می‌دانستند.

[۱۶] دین مهر، کومون، ج۱، ص۱۱۰، فرانتز، مترجم: احمد آجودانی، لس آنجلس، ۱۳۷۵.

در امپراتوری روم به افتخار خورشید معبدی عظیم ساخته شده بود

[۱۷] آیین میترا، وِر مازِرن، ج۱، ص۱۸۸ـ ۱۸۹، مارتین، مترجم: بزرگ نادرزاد، نشر چشمه، تهران ۱۳۸۳.

[۱۸] وِر مازِرن، مارتین، مترجم: بزرگ نادرزاد، نشر چشمه، تهران ۱۳۸۳.

و نرون میل داشت رعایایش او را همچون ایزد خورشید نیایش کنند.

[۱۹] آیین میترا، وِر مازِرن، ج۱، ص۱۸۹، مارتین، مترجم: بزرگ نادرزاد، نشر چشمه، تهران ۱۳۸۳.

۲.۵ – در چین

در فرهنگ چین باستان هم علاوه بر ربّ النوع برتر، سه طبقه دیگر از خدایان یا ارواح وجود داشت و مظاهری همانند خورشید، ماه، باد، ابر و… از جمله این خدایان بودند.

[۲۰] ادیان چین، چنیگ، ج۱، ص۶۴، جولیا، مترجم حمیدرضا ارشدی، انتشارات باز، تهران، ۱۳۸۳.

بعضی از ادیان زنده، آفتاب را یکی از ایزدها و خدایان که تدبیر برخی از امور عالم برعهده آن‌هاست و یا منشأ پیدایش یک قوم یا تمدن هستند و موجب برتری آنان بر دیگران می‌شوند، دانسته و آن را می‌پرستند.

۲.۶ – در ژاپن

در آیین « شین تو » که بیش‌تر مردم ژاپن پیرو آن هستند « آماتراسوا » به عنوان الهه خورشید مبین نور زندگی و نیروهای روشن و درخشنده عالم است و خانواده سلطنتی نیز از جنب وی به وجود آمده است.

[۲۱] جمعی از نویسندگان، مترجم: عبدالرحیم گواهی، دفتر نشر فرهنگ اسلامی، تهران، ۱۳۷۸.

[۲۲] جهان مذهبی ادیان در جوامع امروز، جمعی از نویسندگان، ج۱، ص۵۳۷، مترجم: عبدالرحیم گواهی، دفتر نشر فرهنگ اسلامی، تهران، ۱۳۷۸.

۲.۷ – در هند و اروپا

در میان نژاد هند و اروپایی هم پدیده‌های طبیعی از قبیل خورشید و آسمان از ایزدان به شمار می‌آمدند

[۲۳] فرهنگ ادیان‌جهان، ج۱، ص۶۷۵، هیتلز، جان، آر، ویراسته ع پاشائی، مرکز مطالعات و تحقیقات ادیان و مذاهب،، قم، ۱۳۷۸.

و دین آن‌ها بر پایه طبیعت پرستی یا به تعبیر دقیق تر طبیعت ستایی استوار بود

[۲۴] آیین مغان (پژوهشی درباره ادیان ایرانی)، رضی، ج۱، ص۱۶۹، هاشم، انتشارات سخن، تهران، ۱۳۸۲.

خورشید نیز مورد پرستش آن‌ها قرار می‌گرفت.

[۲۵] تاریخ ادیان جهان، رضایی، ج۱، ص۳۸، عبدالعظیم، انتشارات علمی، تهران، ۱۳۸۰.

۲.۸ – در روم

برخی معتقدند «میترا» الهه‌ای که در روم باستان مورد پرستش بود و منشأ پارسی دارد با خورشید یکسان است

[۲۶] فرهنگ اصطلاحات ادیان جهان، حامدی، ج۱، ص۱۴۸ و ۱۲۹، گلناز، انتشارات مدحت،، تهران، ۱۳۸۴.

و آیین میترائیسم را آیین آفتاب پرستی می‌نامند.

[۲۷] دین مهر، کومون، ج۱، ص۱۳، فرانتز، مترجم: احمد آجودانی، لس آنجلس، ۱۳۷۵.

۲.۹ – در آیین زردشتی

در آیین زردشتی « میترا » حکم ایزدی را دارد

[۲۸] فرهنگ ادیان‌جهان، ج۱، ص۱۰۱، هیتلز، جان، آر، ویراسته ع پاشائی، مرکز مطالعات و تحقیقات ادیان و مذاهب،، قم، ۱۳۷۸.

که دستیار اهورا مزداست و همان خدای روشنایی است که در هند به خورشید تشبیه شده است

[۲۹] آیین میترا، وِر مازِرن، ج۱، ص۱۷، مارتین، مترجم: بزرگ نادرزاد، نشر چشمه، تهران ۱۳۸۳.

و شاید به این دلیل برخی