فایل ورد کامل چارچوب و مبانی نظری ادبیات تصوف و مجالس صوفیه با فرمت word 40 صفحه در word

توجه : به همراه فایل word این محصول فایل پاورپوینت (PowerPoint) و اسلاید های آن به صورت هدیه ارائه خواهد شد

 فایل ورد کامل چارچوب و مبانی نظری ادبیات تصوف و مجالس صوفیه با فرمت word 40 صفحه در word دارای ۴۰ صفحه می باشد و دارای تنظیمات در microsoft word می باشد و آماده پرینت یا چاپ است

لطفا نگران مطالب داخل فایل نباشید، مطالب داخل صفحات بسیار عالی و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

فایل ورد فایل ورد کامل چارچوب و مبانی نظری ادبیات تصوف و مجالس صوفیه با فرمت word 40 صفحه در word  کاملا فرمت بندی و تنظیم شده در استاندارد دانشگاه  و مراکز دولتی می باشد.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل ورد می باشد و در فایل اصلی فایل ورد کامل چارچوب و مبانی نظری ادبیات تصوف و مجالس صوفیه با فرمت word 40 صفحه در word،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن فایل ورد کامل چارچوب و مبانی نظری ادبیات تصوف و مجالس صوفیه با فرمت word 40 صفحه در word :

دید کلی :
خرید و دانلود فصل دوم پایان نامه ادبیات تصوف و مجالس صوفیه با فرمت docx

توضیحات کامل :

خرید و دانلود فصل دوم پایان نامه ادبیات تصوف و مجالس صوفیه با فرمت docx بصورت کامل و جامع با قابلیت ویرایش

پس از ذکر  مطالبی درباره قصه گویان لازم است به مقامه و عناصر آن و ارتباط آن با مجالس نیز اشاره کنیم. زیرا هم «قصه سرایی» و هم «مقامه گویی» هر دو گونه ای از سخنوری برای جمع و در حضور مردم است که در برخی از آن ها (مانند مقامه وعظیّه) با استفاده از قالب داستان اهداف اخلاقی، دینی و موعظ آمیز و نیز سرگرم کننده مد نظر گوینده بود و از این رو با هم با شکل مجلس گویی و هم اهداف آن اشتراکاتی دارد. پیش از ورود به بحثجا دارد به مطلبی از استاد بهار در مورد معنای «مقامه» اشاره شود که ارتباط آن را به مجلس-گویی در بحث ما روشن تر می سازد: «المَقَامَهُ: المَجْلِسُ اَوِ الجَمَاعَهُ مِنَ النّاسِ أوِ الخُطْبَهُ أوِ الرِّوایَهُ الَّتی تُلْقَی فِی مُجْتَمَعِ النَّاسِ، جمع مقامات و مقامات زهّاد در مجلس ملک معروف است که سخنانی می‌گفتند در پند و موعظت ملوک و نیز به معنی «مجلس گفتن» و موعظه بر منبر یا بر سر انجمن هاست که آن را بعدها «تذکیر» یا «مجلس‌گویی» می‌نامیدند، چه مجلس و مقام تقریبا به یک معنی است. مقاماتی که ما در صدد آن می‌باشیم به معنی روایات و افسانه‌هایی است که کسی آن ها را گردآورده و با عباراتی مسجّع و مقفّی و آهنگ‌دار برای جمعی فروخواند یا بنویسد» (بهار، سبک‌شناسی، ۱۳۵۶: ج ۲، ۳۲۴ – ۳۲۵).

فایل ورد کامل چارچوب و مبانی نظری ادبیات تصوف و مجالس صوفیه با فرمت word 40 صفحه در word
فهرست مطالب
 مقامه ۹۹
۳-۱۴-ادبیات تصوف  ۱۰۱
۳-۱۵- مجالس وعظ صوفیه ۱۰۴
۳-۱۶- ملفوظات ۱۱۲
۳-۱۷- آداب و آسیب شناسی مجالس وعظ ۱۱۴
۳-۱۷-۱- شناخت قابلیت مخاطب  ۱۱۵
۳-۱۷-۲- صفت واعظ ۱۱۶
۳-۱۷-۳- آسیب شناسی وعظ ۱۱۸
۳-۱۷-۴- آداب وعظ در بیان «ابن جوزی» و «عنصرالمعالی» 
منابع