پاورپوینت کامل فرهنگ در معماری ۲۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل فرهنگ در معماری ۲۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل فرهنگ در معماری ۲۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل فرهنگ در معماری ۲۹ اسلاید در PowerPoint :

دانلود پاورپوینت با موضوع فرهنگ در معماری دارای ۲۹ اسلاید و با فرمت .pptx و قابل ویرایش و آماده برای ارائه ، چاپ ، تحقیق و کنفرانس می باشد.

تعداد اسلاید : ۲۹ اسلاید
فرمت فایل: پاورپوینت .pptx و قابل ویرایش
آماده برای : ارائه ، چاپ ، تحقیق و کنفرانس

قسمتی از متن نمونه:

فرهنگ در معماری
تعریف فرهنگ
اولین کاربرد واژه ی فرهنگ در انگلیسی مربوط به پرورش حیوانات و به عمل آوردن محصولات زراعی بودو همچنین با مفهوم عبادات دینی ارتباط داشت .از قرن شانزدهم تا قرن نوزدهم، فرهنگ کم کم به معنای بهبود و اصلاح جامعه در کلیت آن نیز به کار رفت و به منزله نوعی معادل ارزشی برای تمدن استفاده شد. با ظهور مکتب رمانتیسیزم در دوره انقلاب صنعتی واژه ی فرهنگ برای سنجش رشد معنوی به کار رفت اما با ظهور ملیت گرایی رمانتیک در قرن نوزدهم، تعریف تازه ای از واژه ی فرهنگ ظاهر شد که تأکید خود را بر سنت و زندگی روزمره به عنوان ابعاد فرهنگ می نهاد. این تحولات گوناگون تاریخی به نحوی مبهم در سه نوع کاربرد رایج اصطلاح فرهنگ انعکاس یافته است:
اشاره به رشد فکری، روحی و زیبایی شناختی فرد، گروه و جامعه. به این معنی که فرهنگ تقریباً معادل با تمدن و پیشرفت اخلاق فردی و جمعی در نظر گرفته می شود. ( دیدگاه جامعه شناسان)
دربر گرفتن تعدادی از فعالیت های ذهنی و هنری و محصولات آنها ( فیلم، هنر و تئاتر ) .فرهنگ در این کاربرد کمابیش معادل با هنرهاست.( دیدگاه زیبایی شناسان و منتقدین ادبی)
برای مشخص کردن کل راه و رسم زندگی، اعمال، فعالیت ها، باورها و آداب و رسوم تعدادی از مردم، یک گروه یا یک جامعه.( دیدگاه مردم شناسان)

فرهنگ از منظر افراد دیگر، تعاریف متفاوتی یافته است،به بیان گیدنز در بهترین حالت می توان فرهنگ را به مجموعه ای از شیوه های زندگی تعریف کرد . شیوه های خاص زمانمند و فضا مندی که در وضعیت واقعی تعریف شده باشند . این شیوه های زندگی از سه رکن اصلی تشکیل شده اند، ارزش ها(که مردم آنها را حفظ می کنند )، هنجارها(که مردم آنها را تبعیت می کنند ) و چیزهای مادی ( که مردم آنها را به کار می گیرند؛ از کالاها تا سیستم های حمل و نقل تا ساختمان ها و تسهیلات شهری ) این سه رکن اصلی فر هنگ در ارتباط کامل با یکدیگر قرار دارند.درگیری مداوم فرهنگ با عناصر مادی، جریان فرهنگی را یک جریان بی وقفه تغییر و تعدیل سیستم های ارزشی پیشین و تفسیر و تطبق سیستم های ارزشی نو ساخته است . از این رو فرهنگ ها ثابت نبوده و دائماً در حال انتقال و تغییرند. گوناگونی و تمایز، ویژگی اصلی فرهنگ های معاصر است.
فرهنگ، فضا و معماری
برای درک رابطه ی فرهنگ و معماری، ابتدا به رابطه ی فضا و فرهنگ اشاره می کنیم. فضا نیز همچون فرهنگ دارای ساختی اجتماعی است که در جریان شکل دهی به تصور مردم از خودشان ساخته می شود. فضا در تقویت و تحول فرهنگی نقش اساسی دارد، زیرا الگوهای رفتاری مورد انتظار در داخل فضای خاص، ارزش های فرهنگی خاصی را منعکس می سازد . این تعریف، دلالت بر ساخت فضایی ذهنی دارد . تأثیر پذیری از فضای ذهنی، در محدوده ی فضای عینی و کالبدی، قابل درک می شود . معماری، عمل سازماندهی فضای ذهنی و عینی، به صورت در هم پیوسته است. طرح رابطه ی فرهنگ و معماری به ویژه در حوزه ی روان شناسی ، نیاز توجه به رابطه ی انسان بامحیط مصنوع خویش را روشن می سازد . با این نگرش، فرهنگ، عامل یا مسیر ارتباط انسان با محیط مصنوع است و بر دو دسته از عوامل محیطی دلالت دارد:
الف- رفتارها، اندیشه ها و احساسات استاندارد شده
ب- محصولاتی که نتیجه یا وسیله ی تداوم رفتارها و تفکرات افراد در یک جامعه ی مفروض باشد.
همچنین فرهنگ از دو راه بر شکل گیری فضای معماری مؤثر است:
از طریق ایجاد قوانین وآداب رفتاری منجر به بروز ساماندهی عملکردی و سلسله مراتب فضایی می شود.
از طریق ایجاد خاطره ها ، باورها و نشانه ها در قالب کالبدی سمبلها ، کهن الگوها و استعارها که باعث خلق معنا در فضای معماری می شود.
معماری معاصر ایران و مسأله ی نقد فرهنگیالف: پیش از انقلاب اسلامی
تا اوایل دوره ی قا جار، معماری ایرانی از پیوستگی و تداوم ریشه ای برخوردار بود که اگرچه در هر زمان بنابر مقتضیات، نظیر تحول فنون ساخت، استفاده از مصالح جدید، تغییر و گسترش خواست کارفرمایان و تغییر در نظام طراحی، شکل ها و الگوهای متفاوتی از خود نمایان می ساخت، اما بر اساس اصول و مشخصه های بنیادی تغییر ناپذیری، قوام می گرفت . تداوم معماری، از تداوم فرهنگی در همه عرصه های زندگی ایرانیان ناشی می شد . پیوستگی ساختارهای مختلف زندگی با معماری، همگونی و هماهنگی معماری را نیز در پی داشت . تا این زمان، فرهنگ و معماری ایران طی فرآیندی پیوسته و درونزا و همراه با تبادلاتی با فرهنگ های سرزمین های مجاور، نوعی روند تحول و دگرگونی را به صورتی تدریجی طی می کرد .در این زمان، معماری، بلاواسطه، منتج از فرهنگ بود و تفکیکی میان این دو حوزه به چشم نمی خورد.
الف- ۱- دوره ی قاجار
با روی کار آمدن حکومت قاجار، به تدریج، پیوستگی های اجزای زندگی فردی و اجتماعی مردم، به دلایلی از جمله، تغییر و تحولات عرصه ی جهانی و برخی نابسامانی های داخلی، دستخوش دگرگونی شد . مسایل و ناکامی های سیاسی، اجتماعی و اقتصادی در این دوره، سبب شد که برخی روشنفکران، تحصیل کرده ها و حتی عده ای از مقامات حکومتی پیروی و اقتباس از غرب را در زمینه های اجتماعی، فنی و فرهنگی مهمترین راه پیشرفت کشور دانستند .تأثیر این نگرش بر معماری، نوعی نگاه تقلیدی را با خود به همراه داشت . در این دوره، به تدریج برداشت های التقاطی به ویژه در فرم و تزئینات، بارزترین ویژگی فرهنگی معماری بو د . اما همچنان، ساختار معماری، بر اساس معماری سنتی استوار بود و تداوم فرهنگی در اصول و لایه های پنهان معماری همچنان مشهود بود.
الف- ۲- دوره ی پهلوی اول
در این دوره، با پرهیز از تداوم سنت معماری قاجار، همچنین همزمانی با تحولات معماری مدرن، نگاه فرهنگی به معماری به سمت ((احیای تاریخی احساسات ملی گرایانه با بیان مدرن)) تمایل یافت . بازنمود فرهنگ در معماری، در این دوره ، بر سه جریان استوار است : نخست، تداوم سبک های سنتی در طراحی و ساخت واحدهای مسکونی و بناهای آئینی، به خصوص در شهرهای متوسط و کوچک. دوم، تلفیق و ترکیب سطحی سبک نئوکلاسیک اروپایی یا روسی با عناصری از معماری ایرانی نظیر قوس های جناغی، مقرنس و مصالح سنتی معماری ایرانی نظیر کاشی و آجر و سوم، توجه به عناصر دوره ی تاریخی پیش از اسلام در معماری و ترکیب آنها با کاربری های امروزی.