پاورپوینت کامل وحیانی بودن قرآن ۵۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل وحیانی بودن قرآن ۵۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۵۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل وحیانی بودن قرآن ۵۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل وحیانی بودن قرآن ۵۸ اسلاید در PowerPoint :

۱
جایگاه و اهمیت۱.۱
عدم تحریف لفظی قرآن۱.۲
اقتباسی‌نبودن مطالب قرآن۱.۳
وحیانی‌بودن قرآن۱.۴
رابطه اصالت و اعجاز قرآن۲
استدلال‌های اثبات اصالت قرآن۲.۱
امی‌بودن پیامبر اسلام(ص)۲.۲
تحدی قرآن۲.۳
انسجام و هماهنگی درونی قرآن۲.۴
بشارت انبیاء گذشته بر نزول قرآن۲.۵
شهادت قرآن بر وحیانی‌بودن خودش۳
استدلال‌های نفی اصالت قرآن۳.۱
نابغه‌بودن پیامبر(ص)۳.۲
اشتراک قرآن و کتاب‌های پیشین۳.۳
تحت‌تأثیر قرار گرفتن قرآن از ویژگی‌های فرهنگی و اجتماعی زمانه۳.۴
اختلاف و تناقض در متن قرآن۳.۵
اختلاف قرآن با علم و تاریخ و ادبیات۴
کتاب‌شناسی اصالت قرآن۵
پانویس۶
یادداشت۷
منابع۸
پیوند به بیرون

اثبات خدا • توحید ذاتی • توحید صفاتی • توحید افعالی • توحید عبادی • صفات ذات و صفات فعل

فروع

توسل • شفاعت • تبرک • استغاثه

عدل الهی

حُسن و قُبح • بداء • امر بین الامرین

نبوت

عصمت پیامبران • خاتمیت • پیامبر اسلام • معجزه • اصالت قرآن

امامتباورها

عصمت امامان • ولایت تکوینی • علم غیب • خلیفه‌الله • غیبت • مهدویت • انتظار فرج • ظهور • رجعت

امامان

امام علی • امام حسن • امام حسین • امام سجاد • امام باقر • امام صادق • امام کاظم • امام رضا • امام جواد • امام هادی • امام عسکری • امام مهدی

معاد

برزخ • معاد جسمانی • حشر • صراط • تطایر کتب • میزان

مسائل برجسته

اهل‌بیت • چهارده معصوم • کرامت • تقیه • مرجعیت • ولایت فقیه • ایمان مرتکب گناهان کبیره

اصالت قرآن به‌معنای الهی و وحیانی‌بودن، اقتباسی‌نبودن و تحریف‌نشدن قرآن و از باورهای مشترک مسلمانان است. بر این اساس، قرآن امروزی همان قرآنی است که از سوی خداوند بر حضرت محمد(ص)‌ نازل شده است و مطالب آن برگرفته از آثار دیگر نیست.

قرآن، منبع اصلی دین اسلام است که همین ویژگی، ضرورت بررسی و صحت‌سنجی، اصالت آن را بیشتر می‌کند. برای اثبات اصالت قرآن، دلایلی همچون امی بودن پیامبر(ص)، تحدی قرآن، انسجام و هماهنگی درونی قرآن و بشارت پیامبران پیشین بیان شده است. در روایاتی که از امامان شیعه نقل شده، بر ویژگی‌های الهی و وحیانی‌بودن قرآن تأکید شده است. همچنین امامان، پاسخ اشکالات مربوط به قرآن و اختلافات آن را بیان کرده‌اند.

مخالفان اصالت قرآن که غالبا خاورشناسان غیرمسلمان هستند، برای اثبات این ادعا به دلایلی چون نبوغ پیامبر(ص)، اشتراکات قرآن و کتب دینی گذشته، تأثیر فضای فرهنگی و اجتماعی زمانه پیامبر(ص)‌ در قرآن، اختلاف و تناقض درونی قرآن و اختلاف قرآن و علوم بشری تمسک شده‌ است.

در قرون اخیر، دانشمندان مسلمان به‌خصوص شیعیان، آثار بسیاری را در پاسخ به ادعاهای مستشرقان در مورد غیرالهی و اقتباسی‌بودن قرآن تألیف کرده‌اند که از جمله مهم‌ترین آن‌ها کتاب شبهاتٌ و ردودٌ حولَ القُرآن الکَریم نوشته محمدهادی معرفت است.

جایگاه و اهمیت

اصالت قرآن از نظر مسلمانان بدین معناست که قرآن امروزی، مجموعه‌ای تشکیل‌یافته از تمامی آنچه به‌عنوان کلام خدا بر پیامبر اکرم(ص) در طول مدت نبوّت و رسالت او نازل شده است.[۱] آنچه زمینه‌ساز ضرورت بررسی و تبیین اصالت قرآن معرفی شده، نفی الهی‌بودن، دستاورد بشر دانستن قرآن و طرح اشکالاتی در این مورد است.[۲]

قرآن را منبع اصلی و اساسی دین، ایمان و اندیشه یک مسلمان می‌دانند که به‌همین جهت، شناخت آن امری ضروری دانسته شده است.[۳] همچنین اگر مصونیت قرآن از تحریف که به‌معنای کاستی، افزایش، تغییر و تبدیل مؤثر در معنای آیات، کلمات و سوره‌ها است، به اثبات نرسد، هرگونه استدلال به همه یا بخشی از آیات قرآن مورد تردید قرار می‌گیرد؛ زیرا احتمال تحریف آیات مورد استدلال، این احتمال را تقویت می‌کند که آنچه مقصود خداوند بوده، تغییر یافته باشد.[۴]

اصالت قرآن را می‌توان در سه حیطه تحریف، اقتباس از منابع دیگر و انسانی یا وحیانی‌بودن قرآن بررسی کرد:[۵]

عدم تحریف لفظی قرآن

اصالت انتساب قرآن بدین معنا است که قرآن امروزی، همان قرآنی است که توسط پیامبر اسلام(ص)‌ به جهان عرضه شده و هیچ تغییری در الفاظ آن رخ نداده است.[۶] در میان مسلمانان هیچ‌کس مدعی تحریف به‌ فزونی (یعنی اضافه شدن به قرآن) نشده و اجماع بر نفی آن است.[۷] موضوع مورد اختلاف در تحریف لفظی را تغییر در اِعراب کلمات، دگرگون‌شدن آیات و کلمات و افزایش و کاستی در برخی آیات، کلمات و حروف قرآن مجید در عین محفوظ‌ماندن اصل آن دانسته‌اند.[۸] محفوظ ماندن اصل قرآن از تحریف را از مسلمات تاریخ و مورد اتفاق مسلمانان و دانشمندان غیرمسلمان می‌دانند.[۹]

اقتباسی‌نبودن مطالب قرآن

اصالت به‌معنای اقتباسی‌نبودن قرآن یعنی این که قرآن یک اثر ابتکاری است و برگرفته از آثار قبلی خودش نیست.[۱۰]

وحیانی‌بودن قرآن

اصالت الهی قرآن هم بدین معنا است که قرآن، وحیانی و الهی است و سخنان خود پیامبر اسلام(ص)‌ نیست.[۱۱] به عقیده مرتضی مطهری اگر اصالت مطالب قرآن به اثبات برسد، اصالت الهی نیز ثابت می‌شود.[۱۲]

رابطه اصالت و اعجاز قرآن

معجزه را امر خارق‌العاده‌ای می‌دانند که با اراده خدای متعال از شخص مدعی نبوت، ظاهر شود و نشان صدق ادعای وی باشد.[۱۳] بر این اساس یکی از شرایط معجزه‌‌بودن قرآن، الهی‌‌بودن آن است به این معنا که از سوی خداوند آمده و کار انسان‌ نیست.[۱۴]

استدلال‌های اثبات اصالت قرآن

باور به الهی و وحیانی‌بودن قرآن در میان مسلمانان، یک باور عمومی دانسته شده است.[۱۵] در روایتی از امام صادق(ع)‌ در مورد قرآن سوال می‌شود که می‌فرمایند: قرآن، کلام خدا و قول خدا و کتاب خدا و وحی خدا و تنزیل خداوند است. سپس به آیه ۴۲ سوره فصلت[یادداشت ۱] اشاره می‌کنند که باطل از هیچ جهتی بر قرآن راه ندارد و نازل شده از سوی خداوند حکیم و ستوده است.[۱۶] برای اثبات اصالت قرآن استدلال‌هایی را مطرح می‌کنند که از جمله آن‌ها به موارد زیر اشاره می‌شود:

امی‌بودن پیامبر اسلام(ص)

اُمّی و درس‌نخوانده‌بودن پیامبر اسلام(ص) یکی از دلایل موافقان اصالت قرآن است.[۱۷] بر اساس این ویژگی، پیامبر(ص)‌ فردی است که سواد خواندن و نوشتن نیاموخته و در تاریخ گزارش نشده است که ایشان برای یاد گرفتن ادبیات و متون علمی به نزد کسی مراجعه کرده باشد.[۱۸] چنین فردی در چهل‌سالگی آغاز به گفتن کلماتی می‌کند که ادیبان عرب توان مقابله با این سخنان را نداشتند.[۱۹] آیاتی از قرآن کریم همچون ۴۸ عنکبوت[یادداشت ۲]، ۱۶ یونس[یادداشت ۳]، ۱۵۷ و ۱۵۸ اعراف[یادداشت ۴] و ۵ فرقان[یادداشت ۵] را اشاره به این استدلال برای الهی بودن قرآن می‌دانند.[۲۰]

تحدی قرآن

تحدی قرآن را یکی از از استدلال‌های عقلی قرآن برای اثبات الهی‌بودنش می‌دانند.[۲۱] تحدی به این معناست که قرآن دیگران را به هم‌آوردی طلب می‌کند که اگر این قرآن از خدا نیست و اثر خود پیامبر(ص) است مثل این قرآن را بیاورند.[۲۲] در سه آیه از آیات تحدی، منکران الهی‌بودن قرآن دعوت شده‌اند که همانندی برای آن بیاورند[۲۳]، در یک آیه خواسته شده است که ده سوره مانند قرآن بیاورند[۲۴] و در دو آیه دیگر، به آوردن یک سوره مانند قرآن تحدی شده است.[۲۵]

انسجام و هماهنگی درونی قرآن

یکی از دلایل الهی‌بودن قرآن را وجود انسجام و هماهنگی در آیات قرآن می‌دانند.[۲۶] استدلال‌کنندگان به این دلیل، وجود ویژگی‌هایی مثل تکامل، تأثیرپذیری از محیط و خطاپذیری و تفاوت در استعدادها در انسان را با ویژگی هماهنگی و انسجام در بیان و محتوای آیات قرآن ناسازگار می‌دانند که این مسئله موجب تأیید الهی‌بودن قرآن است.[۲۷] این دلیل را از دلایلی می‌دانند که خود قرآن نیز در آیه ۸۳ سوره نساء[یادداشت ۶] به آن تکیه کرده‌ است.[۲۸]

بشارت انبیاء گذشته بر نزول قرآن

یکی از دلایلی که گفته می‌شود قرآن برای اثبات الهی‌بودن خود استفاده می‌کند، تصدیق و بشارت انبیاء و کتب آسمانی پیشین بر نزول قرآن است.[۲۹] آیاتی همچون آیه ۱۹۶ سوره شعراء[یادداشت ۷] و آیه ۶ سوره صف[یادداشت ۸] بر این مطلب اشاره دارند.[۳۰]

شهادت قرآن بر وحیانی‌بودن خودش

بیان‌کنندگان این دلیل، آیاتی در قرآن[۳۱] را مطرح می‌کنند که خداوند درآن به وحیانی‌بودن و الهی‌بودن قرآن تأکید می‌کند.[۳۲] مصباح یزدی به این جهت که منکران الهی‌بودن قرآن، کل آن را افتراء‌ و غیرالهی می‌دانند، این استدلال را نادرست می‌داند.[۳۳]

استدلال‌های نفی اصالت قرآن

سابقه تردید در الهی‌بودن قرآن امری نیست که مربوط به دوران اخیر باشد و سابقه آن به دوران نزول قرآن برمی‌گردد.[۳۴] در قرآن کریم در موارد متعددی به اوصافی همچون شاعر، کذاب و مجنون که از سوی منکران به پیامبر(ص)‌ نسبت داده می‌شد، اشاره شده است.[۳۵] در برخی از آیات اشاره شده است که پیامبر(ص)‌ را ساحر خطاب می‌کردند.[۳۶] مراد از مسحورشدن تحت‌تاثیر دیگران قرار گرفتن است.[۳۷] در آیاتی دیگر نسبت کهانت به پیامبر(ص)‌ رد شده[۳۸] که به‌معنای ارتباط با جنیان برای دریافت اخبار غیبی است.[۳۹]