پاورپوینت کامل ناصر القفاری ۳۵ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ناصر القفاری ۳۵ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۵ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ناصر القفاری ۳۵ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل ناصر القفاری ۳۵ اسلاید در PowerPoint :

۱
جایگاه و تحصیلات۲
باورها و اندیشه‌ها۲.۱
نقدهای کلی۳
آثار۳.۱
آثار انتقادی درباره القفاری۴
پانویس۵
یادداشت۶
منابع

اطلاعات فردینام کامل

ناصر بن عبدالله بن علی القفاری

اطلاعات علمیاستادان

محمد رشاد سالم

محل تحصیل

دانشگاه محمد بن سعود

تألیفات

«اصول مذهب الشیعه الامامیه الاثنی عشریه؛ عرض و نقد» • «مسأله التقریب بین اهل السنه و الشیعه» • «موقف الشیعه المعاصرین من القرآن الکریم»

فعالیت‌های اجتماعی-سیاسیشناخته شده برای

مخالفت و دشمنی با شیعه

ناصر بن عبدالله بن علی القِفَاری نویسنده وهابی و ضدشیعه اهل عربستان و از مروجان اندیشه‌های ابن‌تیمیه است. قفاری، شیعیان را به‌جهت باورهایشان کافر و مشرک و دارای احکام مشرکان همچون نجاست و جواز قتل می‌داند. گفته شده تمام تلاش او در راستای نقد شیعه و اثبات کفر و شرک شیعیان است. برخی، کتاب «اصول مذهب الشیعه الامامیه الاثنی عشریه؛ عرض و نقد» قفاری را مهم‌ترین و مفصل‌ترین کتابی دانسته‌اند که بر ضد شیعه نوشته شده است.

قفاری از مخالفان تقریب مذاهب اسلامی است و معتقد است که تقریب با شیعه به‌دلیل باورهای باطلشان معنا ندارد. او مدعی است که شیعیان برای ائمه(ع)، مقام ربوبیت قائل بوده و قرآن را تحریف شده می‌دانند. انتساب منشأ امامت به عبدالله بن سبأ و انکار وجود امام مهدی(ع) از دیگر باورهای وی است.

منتقدان، نقدهای او را غیرعلمی دانسته و معتقدند که وی در نقد شیعه بیشتر به روایات شاذ، ضعیف و مرسل استناد کرده است. همچنین گفته شده او در نقل‌های خود از منابع شیعه، امانت را رعایت نکرده و عبارات را تحریف و تقطیع کرده است. برخی نیز قائلند قفاری در نقدهای خود، باورهای شیعیان دوازده امامی را با دیگر مذاهب خلط کرده است.

تمام آثار قفاری در نقد شیعه نوشته شده است از جمله: «اصول مذهب الشیعه الامامیه الاثنی عشریه؛ عرض و نقد»، «مسأله التقریب بین اهل السنه و الشیعه» و «موقف الشیعه المعاصرین من القرآن الکریم». کتاب‌ها و مقالات متعددی نیز در نقد آثار و اندیشه‌های قفاری نگارش شده است همچون: «نقد کتاب اصول مذهب الشیعه» اثر سید محمد حسینی قزوینی و «توحید و شرک در نگاه شیعه و وهابیت» اثر احمد عابدی.

جایگاه و تحصیلات

ناصر بن عبدالله بن علی القفاری، نویسنده وهابی اهل عربستان[۱] و استاد دانشگاه محمد بن سعود در ریاض عربستان و رئیس گروه عقاید و مذاهب معاصر آن دانشگاه است.[۲] در برخی گزارش‌ها، وی استاد و رئیس گروه عقاید و مذاهب معاصر در دانشگاه دولتی قصیم عربستان دانسته شده است.[۳] وی را از وهابیان متعصب و مروجان و پیروان ابن‌تیمیه شمرده‌اند.[۴]

قفاری در سال ۱۳۹۸ق در مقطع کارشناسی ارشد از پایان‌نامه خود با عنوان «مسأله التقریب بین اهل السنه و الشیعه» دفاع کرد[۵] و در سال ۱۴۱۲ق[۶] به‌صورت کتاب چاپ شد.[۷] این کتاب در نقد تقریب بین مذاهب اسلامی بوده و قدیمی‌ترین و مفصل‌ترین نوشته در مخالفت با تقریب دانسته شده است.[۸]

ناصر بن عبدالله در سال ۱۴۰۷ق در مقطع دکتری در رشته اعتقادات با دفاع از رساله‌ای با عنوان «اصول مذهب الشیعه الامامیه الاثنی عشریه؛ عرض و نقد» از دانشگاه اسلامی امام محمد بن سعود در ریاض عربستان فارغ التحصیل شد.[۹] این رساله با همین عنوان به صورت کتاب سه جلدی چاپ شده و به‌عنوان مهم‌ترین کتاب وهابیت در نقد شیعه، مهم‌ترین و مفصل‌ترین کتابی که در طول تاریخ بر ضد شیعه نوشته شده و مهم‌ترین تحقیق علمی دانشگاه‌های عربستان و کتاب درسی دانشگاهی شمرده شده است.[۱۰]

قفاری را از شاگردان محمد رشاد سالم و محمد رشاد را از محققان و مروجان آثار و اندیشه‌های ابن‌تیمیه دانسته‌اند.[۱۱] پایان‌نامه دکتری قفاری نیز با راهنمایی محمد رشاد سالم بوده است.[۱۲]

باورها و اندیشه‌ها

گفته شده ناصر القفاری به‌شدت با شیعه، مخالفت و دشمنی دارد و شیعه را گروهی کافر و خارج از اسلام می‌داند.[۱۳] وی ضمن نقل اقوال برخی از علمای اهل‌سنت و وهابیت درباره تکفیر شیعیان، شیعیان را به‌جهت عقایدشان کافر و مشرک[۱۴] و دارای احکام مشرکان همچون نجاست و جواز قتل دانسته است.[۱۵] به باور او، شیعیانِ قرون اخیر خطرناک‌تر و بدتر از همه مذاهب و فرقه‌ها است؛ زیرا آنها باورهای باطل فرقه‌های مختلف همچون جَهْمیّه، صوفیه، خوارج و مُرْجِئه را جمع کرده و معتقد به نفی صفات الهی، وحدت وجود، الوهیت علی(ع) و تکفیر مسلمانان شده‌اند. همچنین زیارت قبور در میان آنها رواج پیدا کرده و به عنوان قبله آنان شده است. قفاری این باورها را عین شرک دانسته است.[۱۶] به نظر وی، مذهب شیعیان، غیر از مذهب مسلمانان است و اگرچه مانند سایر مسلمانان شهادتین را گفته‌اند؛ اما آن را در موارد مختلف نقض کرده‌اند.[۱۷] احمد عابدی، استاد درس خارج در حوزه علمیه قم، گفته است تمام همت و تلاش قفاری در راستای نقد شیعه و اثبات کفر و شرک شیعیان است.[۱۸]
برخی از باورها و نظریه‌های وی عبارتند از:

‌ قفاری با استناد به آیه ۴۸ و ۱۱۶ سوره نساء، تنها شرط و اصل قبولی اعمال را توحید و تنها سبب بطلان آنها را شرک به خدا می‌داند. او معتقد است شیعیان برخلاف قرآن، شرط قبولی و بطلان اعمال را پذیرش یا عدم پذیرش ولایت امامان دوازده‌گانه می‌دانند.[۱۹]
‌ از نظر وی، شیعیان، ائمه(ع) را رب می‌دانند و برای آنها مقام ربوبیت قائلند.[۲۰]
مخالفت با تقریب مذاهب اسلامی: القفاری از مخالفان تقریب مذاهب اسلام