پاورپوینت کامل لیست آیات مهدویت ۸۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل لیست آیات مهدویت ۸۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۸۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل لیست آیات مهدویت ۸۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

---

بخشی از متن پاورپوینت کامل لیست آیات مهدویت ۸۹ اسلاید در PowerPoint :

۱
پانویس۲
یادداشت۳
منابع۴
پیوند به بیرون

این مقاله درباره فهرستی از آیات مهدویت است. برای اطلاع از آیات مهدویت، مدخل آیات مهدویت را ببینید.

فهرست آیات مهدویت آیاتی از قرآن است که در تفسیر آنها به مباحث مرتبط با مهدویت مانند ظهور، قیام، غیبت و حکومت حضرت مهدی(عج) اشاره شده است. در تفسیر یا تأویل این آیات، به روایاتی از اهل بیت علیهم‌السلام استناد شده است.

ردیف
متن و ترجمه
آدرس آیه
تفسیر

۱

وَلَقَدْ کَتَبْنَا فِی الزَّبُورِ‌ مِن بَعْدِ الذِّکْرِ‌ أَنَّ الْأَرْ‌ضَ یَرِ‌ثُهَا عِبَادِیَ الصَّالِحُونَ
و در حقیقت، در زبور پس از تورات نوشتیم که زمین را بندگان شایسته ما به ارث خواهند برد.

انبیاء ۱۰۵

از امام باقر(ع) نقل شده که منظور از صالحان، اصحاب حضرت مهدی (ع) در آخر الزمان هستند.[۱]

۲

وَنُرِ‌یدُ أَن نَّمُنَّ عَلَى الَّذِینَ اسْتُضْعِفُوا فِی الْأَرْ‌ضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّهً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِ‌ثِینَ
و خواستیم بر کسانی که در آن سرزمین فرو دست شده بودند منّت نهیم و آنان را پیشوایان [مردم‌] گردانیم و ایشان را وارث [زمین‌] کنیم.

قصص ۵
آیه حکومت مستضعفین

در روایتی از امام علی(ع) الذین استضعفوا به اهل بیت تفسیر شده که حضرت مهدی دشمنانشان را خوار می‌کند.[۲]

۳

وَعَدَ اللَّهُ الَّذِینَ آمَنُوا مِنکُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَیَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِی الْأَرْ‌ضِ…
خدا به کسانى از شما که ایمان آورده و کارهاى شایسته کرده‌اند، وعده داده است که حتماً آنان را در این سرزمین جانشین [خود] قرار دهد؛…

نور ۵۵
آیه استخلاف

به گفته شیخ طوسی، از اهل‌بیت روایت شده که این آیه درباره مهدی آل‌محمد(ص) است.[۳]

۴

ذَلِکَ الْکِتَابُ لَا رَ‌یْبَ فِیهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِینَ الَّذِینَ یُؤْمِنُونَ بِالْغَیْبِ وَیُقِیمُونَ الصَّلَاهَ وَمِمَّا رَ‌زَقْنَاهُمْ یُنفِقُونَ…
این است کتابی که در آن هیچ تردیدی نیست [و] مایه هدایت تقواپیشگان است. آنان که به غیب ایمان می‏‌آورند و نماز را بر پا می‌‏دارند و از آنچه روزیشان داده‏‌ایم انفاق می‏‌کنند.

بقره ۱-۳

در برخی از روایات ائمه(ع)، «غیب» در این آیه به امام غائب تفسیر شده است.[۴]

۵

… أَیْنَ مَا تَکُونُوا یَأْتِ بِکُمُ اللَّهُ جَمِیعًا …
هر کجا که باشید، خداوند همگی شما را [به سوی خود باز] می‌‏آورد

بقره ۱۴۸

از امام صادق(ع) نقل شده که این آیه درباره قائم آل محمد و اصحابش نازل شده، که بدون قرار و وعده قبلی جمع خواهند شد.[۵]

۶

وَلَنَبْلُوَنَّکُم بِشَیْءٍ مِّنَ الْخَوْفِ وَالْجُوعِ وَنَقْصٍ مِّنَ الْأَمْوَالِ وَالْأَنفُسِ وَالثَّمَرَاتِ…
و قطعاً شما را به چیزی از [قبیلِ‏] ترس و گرسنگی و کاهشی در اموال و جان‌ها و محصولات می‌‏آزماییم…

بقره ۱۵۵

در روایتی، امام صادق(ع) پس از ذکر برخی از نشانه‌های ظهور، این آیه را خواند.[۶]

۷

یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا اصْبِرُ‌وا وَصَابِرُ‌وا وَرَ‌ابِطُوا وَاتَّقُوا اللَّـهَ لَعَلَّکُمْ تُفْلِحُونَ
اى کسانى که ایمان آورده‌اید، صبر کنید و ایستادگى ورزید و مرزها را نگهبانى کنید و از خدا پروا نمایید، امید است که رستگار شوید.

آل عمران ۲۰۰

در روایتی از امام باقر(ع)، به وظایف منتظران از جمله مرابطه با امام زمان اشاره شده است.[۷]

۸

وَمَن یُطِعِ اللَّهَ وَالرَّ‌سُولَ فَأُولَـئِکَ مَعَ الَّذِینَ أَنْعَمَ اللَّـهُ عَلَیْهِم مِّنَ النَّبِیِّینَ وَالصِّدِّیقِینَ وَالشُّهَدَاءِ وَالصَّالِحِینَ وَحَسُنَ أُولَـئِکَ رَ‌فِیقًا
کسانى که از خدا و پیامبر اطاعت کنند، در زمره کسانى خواهند بود که خدا آنان را گرامى داشته [یعنى‌] با پیامبران و راستان و شهیدان و شایستگانند و آنان چه نیکو همدمانند.

نساء ۶۹

در روایتی از امام صادق(ع)، نبیین به پیامبر و صدیقین به امام علی(ع) و شهدا به حسنین(ع) و صالحان به ائمه و حسن اولئک رفیقاً به حضرت قائم(عج) تفسیر شده است.[۸]

۹

هُوَ الَّذِی أَرْ‌سَلَ رَ‌سُولَهُ بِالْهُدَى وَدِینِ الْحَقِّ لِیُظْهِرَ‌هُ عَلَى الدِّینِ کُلِّهِ وَلَوْ کَرِ‌هَ الْمُشْرِ‌کُونَ
اوست کسى که فرستاده خود را با هدایت و آیین درست روانه کرد، تا آن را بر هر چه دین است فائق گرداند، هر چند مشرکان را ناخوش آید.

توبه ۳۳
صف ۹

جهانی شدن اسلام در حکومت حضرت مهدی[۹]

۱۰

وَذَکِّرْ‌هُم بِأَیَّامِ اللَّـهِ
و روزهاى خدا را به آنان یادآورى کن

ابراهیم ۵

از امام باقر(ع) روایت شده که روزهای خداوند سه روز است: روزی که قائم بپا خیزد، روز رجعت و روز قیامت. [۱۰]

۱۱

قَالَ رَ‌بِّ فَأَنظِرْ‌نِی إِلَى یَوْمِ یُبْعَثُونَ قَالَ فَإِنَّکَ مِنَ الْمُنظَرِ‌ینَ إِلَى یَوْمِ الْوَقْتِ الْمَعْلُومِ
گفت: «پروردگارا، پس مرا تا روزى که برانگیخته خواهند شد مهلت ده.» فرمود: «تو از مهلت‌یافتگانى، تا روز [و] وقت معلوم.»

حجر ۳۶-۳۸

بر پایه روایتی از امام صادق(ع)، وقت معلوم در این آیه به وقت قیام قائم آل محمد(ص) تفسیر شده است.[۱۱]

۱۲

وَلَقَدْ آتَیْنَاکَ سَبْعًا مِّنَ الْمَثَانِی وَالْقُرْ‌آنَ الْعَظِیمَ
و به راستى، به تو سبع المثانى [=سوره فاتحه] و قرآن بزرگ را عطا کردیم.

حجر ۸۷

در روایتی ازامام باقر(ع) سبعاً من المثانی به امامان و قرآن العظیم به امام زمان تفسیر شده است.[۱۲]

۱۳

…وَمَن قُتِلَ مَظْلُومًا فَقَدْ جَعَلْنَا لِوَلِیِّهِ سُلْطَانًا فَلَا یُسْرِ‌ف فِّی الْقَتْلِ إِنَّهُ کَانَ مَنصُورً‌ا
…و هر کس مظلوم کشته شود، به سرپرست وى قدرتى داده‌ایم، پس [او] نباید در قتل زیاده‌روى کند، زیرا او [از طرف شرع‌] یارى شده است.

اسراء ۳۳

برپایه روایتی از امام صادق(ع)، این آیه مربوط به امام حسین(ع) و ولیِّ دم او حضرت مهدی(ع) است.[۱۳]

۱۴

وَقُلْ جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ کَانَ زَهُوقًا
و بگو: «حق آمد و باطل نابود شد. آرى، باطل همواره نابودشدنى است.»

اسراء ۸۱

از امام باقر(ع) در معنای در تفسیر آیه نقل شده، هنگامی که امام قائم(ع) قیام کند، دولت باطل برچیده می‌شود.[۱۴]

۱۵

یَعْلَمُ مَا بَیْنَ أَیْدِیهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَلَا یُحِیطُونَ بِهِ عِلْمًا
آنچه را که آنان در پیش دارند و آنچه را که پشت سر گذاشته‌اند مى‌داند و حال آنکه ایشان بدان دانشى ندارند.

طه ۱۱۰

از امام صادق(ع) روایت شده که منظور از عبارت «وَمَا خَلْفَهُمْ»، اخبار حضرت مهدی(ع) است.[۱۵]

۱۶

وَلَقَدْ عَهِدْنَا إِلَى آدَمَ مِن قَبْلُ فَنَسِیَ وَلَمْ نَجِدْ لَهُ عَزْمًا
و به یقین پیش از این با آدم پیمان بستیم، و[لى آن را] فراموش کرد و براى او عزمى [استوار] نیافتیم.

طه ۱۱۵

بر پایه روایتی از امام باقر(ع) در تفسیر این آیه، خدا از پیامبران بر ربوبیت خود، نبوت پیامبر اسلام و امامت امامان شیعه و نیز به مهدی که به وسیله او برای دینش یاری می‌گیرد، دولتش را به سبب او آشکار می‌سازد و از دشمنانش انتقام می‌گیرد، پیمان گرفت.[۱۶]

۱۷

قُلْ کُلٌّ مُّتَرَ‌بِّصٌ فَتَرَ‌بَّصُوا فَسَتَعْلَمُونَ مَنْ أَصْحَابُ الصِّرَ‌اطِ السَّوِیِّ وَمَنِ اهْتَدَى
بگو: «همه در انتظارند. پس در انتظار باشید. زودا که بدانید یاران راهِ راست کیانند و چه کسى راه‌یافته است.»

طه ۱۳۵

در روایتی از امام کاظم(ع)، صراط سوی (راه میانه) حضرت قائم(ع) دانسته شده و هدایت مربوط به کسی است که به طاعت او راه یافته باشد.[۱۷]

۱۸

وَکُنَّا نُکَذِّبُ بِیَوْمِ الدِّینِ حَتَّى أَتَانَا الْیَقِینُ
و روز جزا را دروغ مى‌شمردیم، تا مرگ ما در رسید».

مدثر ۴۶-۴۷

یوم الدین به روز قائم و یقین به روز ظهور حضرت مهدی تفسیر شده است.[۱۸]

۱۹

وَأَسْبَغَ عَلَیْکُمْ نِعَمَهُ ظَاهِرَ‌هً وَبَاطِنَهً
و نعمت‌هاى ظاهر و باطن خود را بر شما تمام کرده است

لقمان ۲۰

در روایتی امام موسی بن جعفر(ع) نعمت باطنی را به امام غائب تفسیر کرده است.[۱۹]

۲۰

وَلَئِن جَاءَ نَصْرٌ‌ مِّن رَّ‌بِّکَ لَیَقُولُنَّ إِنَّا کُنَّا مَعَکُمْ
و اگر از جانب پروردگارت پیروزى رسد حتماً خواهند گفت: «ما با شما بودیم.»

عنکبوت ۱۰

از امام صادق(ع) روایت شده، منظور از نصرت پروردگار، حضرت قائم(ع) است.[۲۰]

۲۱

وَیُرِ‌یدُ اللَّـهُ أَن یُحِقَّ الْحَقَّ بِکَلِمَاتِهِ وَیَقْطَعَ دَابِرَ‌ الْکَافِرِ‌ینَ لِیُحِقَّ الْحَقَّ وَیُبْطِلَ الْبَاطِلَ وَلَوْ کَرِ‌هَ الْمُجْرِ‌مُونَ
و[لى‌] خدا مى‌خواست حق [اسلام‌] را با کلمات خود ثابت و کافران را ریشه‌کن کند. تا حق را ثابت و باطل را نابود گرداند، هر چند بزهکاران خوش نداشته باشند.

انفال ۷-۸

در روایتی از امام باقر(ع) در تفسیر آیه منظور از کسی که باطل را نابود می‌سازد امام زمان دانسته شده است.[۲۱]

۲۲

إِنَّ اللَّـهَ مُبْتَلِیکُم بِنَهَرٍ فَمَن شَرِبَ مِنْهُ فَلَیْسَ مِنِّی
«‌خداوند شما را به وسیله رودخانه‌ه‏ایی خواهد آزمود. پس هر کس از آن بنوشد از [پیروان‏] من نیست

بقره ۲۴۹

از امام صادق(ع) در ذیل این آیه نقل شده که اصحاب امام زمان(ع) هم، مانند یاران طالوت، امتحان و آزمایش می‌شوند.[۲۲]

۲۳

وَالْعَصْرِ‌ إِنَّ الْإِنسَانَ لَفِی خُسْرٍ‌
سوگند به عصر [غلبه حق بر باطل‌]، که واقعاً انسان دستخوش زیان است

عصر

در روایتی از امام صادق (ع) نقل شده منظور از عصر در این آیه، زمان ظهور و خروج قائم(ع) است.[۲۳]

۲۴

وَذَلِکَ دِینُ الْقَیِّمَهِ
و دین [ثابت و] پایدار همین است.

بینه ۵

بر پایه روایتی امام صادق(ع) منظور از «دِینُ الْقَیِّمَه» را حضرت قائم دانسته است.[۲۴]

۲۵

سَلَامٌ هِىَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ‌
[آن شب‌] تا دمِ صبح، صلح و سلام است.

قدر ۵

در حدیثی از امام صادق (ع)، از عبارت «مَطْلَعِ الْفَجْر» به طلوع فجر حضرت قائم (ع) تعبیر شده‌است.[۲۵]

۲۶

وَالنَّهَارِ إِذَا تَجَلَّی
سوگند به روز چون جلوه‌گرى آغازد

لیل ۲

در برخی از روایات ائمه (ع)، ذیل این آیه از (روز)، به ظهور امام زمان (ع) تفسیر شده‌است.[۲۶]

۲۷

وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا
سوگند به روز چون [زمین را] روشن گرداند

شمس ۳

امام صادق (ع) در روایتی، «روز» را در این آیه به حضرت قائم (ع) تفسیر کردند. [۲۷]

۲۸

وَالْفَجْرِ
سوگند به سپیده‌دم

فجر ۱

امام صادق (ع) فجر را در این آیه به قائم تفسیر کرده است.[۲۸]

۲۹

وَالسَّمَاءِ ذَاتِ الْبُرُوجِ
سوگند به آسمان آکنده از برج

بروج ۱

از پیامبر نقل شده که منظور از بروج در این آیه امامان هستند که نخستین آنان علی(ع) وآخرینشان مهدی است.[۲۹]

۳۰

هَلْ أَتَاک حَدِیثُ الْغَاشِیهِ وُجُوهٌ یوْمَئِذٍ خَاشِعَهٌ عَامِلَهٌ نَّاصِبَهٌ تَصْلَی نَارًا حَامِیهً
آیا خبر «غاشیه» به تو رسیده است؟ در آن روز، چهره‌هایی زبونند، که تلاش کرده، رنج [بیهوده‌] برده‌اند. [ناچار] در آتشی سوزان درآیند.

غاشیه ۱-۴

در روایتی از امام صادق (ع) این آیه به قیام حضرت قائم تفسیر شده‌است.[۳۰]

۳۱

فَلَا أُقْسِمُ بِالْخُنَّسِ الْجَوَارِ‌ الْکُنَّسِ
نه، نه! سوگند به اختران گردان، [کز دیده‌] نهان شوند و از نو آیند

تکویر ۱۵-۱۶

در روایتی از امام باقر (ع) این آیه اشاره به غیبت امام زمان و ظهورشان دارد.[۳۱]

۳۲

فَذَلِکَ یَوْمَئِذٍ یَوْمٌ عَسِیرٌ‌ عَلَى الْکَافِرِ‌ینَ غَیْرُ‌ یَسِیرٍ‌
آن روز [چه‌] روز ناگوارى است! بر کافران آسان نیست.

مدثر ۱۰-۹

از امام صادق (ع) نقل شده که این آیه اشاره به ظهور و قیام امام زمان دارد.[۳۲]

۳۳

حَتَّى إِذَا رَ‌أَوْا مَا یُوعَدُونَ فَسَیَعْلَمُونَ مَنْ أَضْعَفُ نَاصِرً‌ا وَأَقَلُّ عَدَدًا
[باش‌] تا آنچه را وعده داده مى‌شوند ببینند، آنگاه دریابند که یاور چه کسى ضعیف‌تر و کدام یک شماره‌اش کمتر است.

جن ۲۴

در روایتی امام کاظم(ع) منظور از این آیه را امام زمان و یارانش دانسته است.(یعنی کافران می بینند که امام زمان و یاورانش ضعیف و کم‌شماره نیستند.)[۳۳]

۳۴

خَاشِعَهً أَبْصَارُ‌هُمْ تَرْ‌هَقُهُمْ ذِلَّهٌ ذَلِکَ الْیَوْمُ الَّذِی کَانُوا یُوعَدُونَ
دیدگانشان فرو افتاده، [غبار] مذلّت آنان را فرو گرفته است. این است همان روزى که به ایشان وعده داده مى‌شد.

معارج ۴۴

امام باقر (ع) در تفسیر این آیه می فرماید؛ منظور از روز موعود، روز خروج وظهور حضرت قائم (ع) است.[۳۴]

۳۵

وَالَّذِینَ یُصَدِّقُونَ بِیَوْمِ الدِّینِ
و کسانى که روز جزا را باور دارند.

معارج ۲۶

امام باقر (ع) درباره این آیه می فرماید: منظور از روز جزا، روز ظهور وخروج حضرت قائم (ع) است. [۳۵]

۳۶

قُلْ أَرَ‌أَیْتُمْ إِنْ أَصْبَحَ مَاؤُکُمْ غَوْرً‌ا فَمَن یَأْتِیکُم بِمَاءٍ مَّعِینٍ
بگو: «به من خبر دهید، اگر آب [آشامیدنى‌] شما [به زمین‌] فرو رود، چه کسى آب روان برایتان خواهد آورد؟»

ملک ۳۰

در روایاتی از ائمه (ع)، این آیه به ظهور حضرت مهدی (ع) و عدل جهان گستر او تفسیر شده‌است. [۳۶]

۳۷

یُرِ‌یدُونَ لِیُطْفِئُوا نُورَ‌ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ وَاللَّـهُ مُتِمُّ نُورِ‌هِ وَلَوْ کَرِ‌هَ الْکَافِرُ‌ونَ
مى‌خواهند نور خدا را با دهان خود خاموش کنند و حال آنکه خدا -گر چه کافران را ناخوش افتد- نور خود را کامل خواهد گردانید.

صف ۸

امام موسی کاظم(ع) درباره عبارت «خداوند نور خود را کامل خواهد گردانید» نقل شده که یعنی ولایت قائم(ع).[۳۷]

۳۸

اعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ یُحْیِی الْأَرْ‌ضَ بَعْدَ مَوْتِهَا
بدانید که خدا زمین را پس از مرگش زنده مى‌گرداند.

حدید ۱۷

در روایتی از امام باقر (ع)، زنده کردن زمین به وسیله حضرت مهدی تفسیر شده‌است. [۳۸]

۳۹

یُعْرَ‌فُ الْمُجْرِ‌مُونَ بِسِیمَاهُمْ فَیُؤْخَذُ بِالنَّوَاصِی وَالْأَقْدَامِ
تبهکاران از سیمایشان شناخته می‌شوند و از پیشانی و پایشان بگیرند.

الرحمن ۴۱

در روایتی از امام صادق (ع): هنگام قیام، خداوند شناخت چهره‌ها را به امام