توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل طهاره الاعراق ۳۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل طهاره الاعراق ۳۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل طهاره الاعراق ۳۱ اسلاید در PowerPoint :

۱
اهمیت و جایگاه۱.۱
تاریخ نگارش کتاب۲
ویژگی‌های کتاب۲.۱
روش کتاب۲.۲
باب‌بندی کتاب۲.۳
منابع مسکویه در کتاب۳
چاپ‌ها و ترجمه‌ها۳.۱
ترجمه‌ها۳.۲
پانویس۳.۳
یادداشت۳.۴
منابع۴
پیوند به بیرون

اطلاعات کتابنویسنده

مسکویه رازی

موضوع

اخلاق

سبک

فلسفی

زبان

عربی

تعداد جلد

۱ جلد

ترجمه به دیگر زبان‌ها

فارسی، انگلیسی، فرانسوی

اطلاعات نشرناشر

ناشران مختلف

تهذیب الاخلاق و تطهیر الاعراق کتابی است عربی درباره علم اخلاق نوشته احمد بن محمد رازی ملقب به مسکویه (دانشمند شیعه، درگذشته ۴۲۱ق).
شماری از عالمان شیعه، از جمله خواجه نصیر الدین طوسی (درگذشته ۶۷۲ق)، علامه طباطبائی و امام خمینی این کتاب را ستوده‌اند. پژوهشگران بر این باورند، این کتاب در دیدگاه‌های اخلاق‌پژوهان مسلمان از جمله، غزالی، خواجه نصیر طوسی و ملا محمدمهدی نراقی(درگذشته ۱۲۰۹ق) تأثیرگذار بوده است. همچنین تهذیب الاخلاق مهم‌ترین اثر مسکویه و مشهورترین و متداول‌ترین آن‌ها در میان مردم دانسته شده است.

این کتاب پس از سال ۳۷۲ق نوشته شده‌ است. به گفته محققان، روش کتاب کاملا فلسفی است و وجهه غالب در آن استدلال برهانی است؛ اما گاهی از مطالب مُسلّم دینی نیز به‌عنوان مؤید استفاده شده است. رویکرد کتاب نیز تربیت اجتماعی است و معتقد به تربیت فردی و عزلت‌گزینی نیست. بنا به‌نظر پژوهشگران، مسکویه در اثر خویش از منابع یونانی، ایرانی و اسلامی بهره برده است.

این کتاب بارها در کشورهای مختلف اسلامی به چاپ رسیده است. یکی از تازه‌ترین چا‌پ‌‌های این کتاب، به‌تحقیق سید حسین مؤمنی در سال ۱۴۳۷ق در پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی در قم بوده است. خواجه نصیر الدین طوسی در کتاب اخلاق ناصری، تهذیب الاخلاق را به فارسی ترجمه و بازنویسی کرده و فصل‌هایی را به آن افزوده است. ابوطالب زنجانی (از مجتهدان روزگار مشروطه) و بانو امین اصفهانی و علی اصغر حلبی نیز ترجمه‌هایی از این کتاب ارائه داده‌اند.

اهمیت و جایگاه

کتاب تهذیب الاخلاق و تطهیر الاعراق در زمینه اخلاق نوشته احمد بن محمد رازی ملقب به مِسْکَوَیْه(درگذشته ۴۲۱ق)[۱] از دانشمندان مسلمان قرن سوم و آغاز قرن چهارم هجری است.[۲] در برخی منابع از این اثر با نام‌های «طهاره النفس»، [۳] و «طهاره الأعراق فی تحصیل الأخلاق»[۴]‏ نیز یاد شده است. شماری از محققان بر این باورند مسکویه رازی از عالمان شیعه بوده[۵] و آثار گوناگونی داشته است.[۶]

مسکویه در همان آغاز کتاب، انگیزه خود از نگارش این اثر این‌گونه ابراز می‌دارد که انسان‌ها به اخلاقی دست یابند که باعث شود همه کارهایشان نیکو باشد و این مهم با پشتوانه علمی و در راستای یک سیر آموزشی انجام گیرد.[۷]

برخی پژوهشگران، تهذیب الاخلاق را مهم‌ترین کتاب مسکویه دانسته‌اند؛ چرا که آن را در زمان پختگی خود نوشته و ثمره سال‌ها فعالیت‌ علمی وی در آن بروز یافته و او در این کتاب، همه مسائلی را که در کتاب‌های دیگرش به آن‌ها پرداخته، به طور فشرده آورده تا نظام اخلاقی تکامل‌ یافته‌ای را ارائه دهد.[۸] به‌گواهی محققان، درمیان کتاب‌های مسکویه، هیچ‌یک مانند تهذیب الاخلاق درمیان مردم متداول و مشهور نبوده است.[۹].

کتاب تهذیب الاخلاق مورد ستایش شماری از عالمان بزرگ شیعه قرار گرفته است. از جمله، خواجه نصیرالدین طوسی متکلم برجسته شیعه (درگذشته ۶۷۲ق)، در شعری در ستایش این کتاب گفته است: «جانم فدای کتابی که همه فضیلت‌ها را از آن خود کرده و ضامن به کمال رسیدن انسان‌ها شده است».[۱۰] علامه طباطبائی نیز، این کتاب را در میان کتاب‌های مختصر اخلاقی، بهترین دانسته است.[۱۱] امام خمینی نیز تهذیب الاخلاق را از کتاب‌های نفیس و کم‌نظیر در ترتیب مطالب و حُسن بیان برشمرده است.[۱۲]

به‌باور برخی محققان، تأثیرگذاری این کتاب بر بسیاری از مؤلفان پس از خود چشمگیر بوده است؛ از جمله غزالی از مشهورترین دانشمندان اهل سنت (درگذشته ۵۰۵ق)، که در کتاب‌هایش، به ویژه در احیاء العلوم، بیش‌تر محتواهای تهذیب الاخلاق را آورده است.[۱۳]. خواجه طوسی و ملا محمدمهدی نراقی (درگذشته ۱۲۰۹ق) نیز از عالمان شیعه‌ تأثیرپذیرفته از این کتاب دانسته شده‌اند.[۱۴]

تاریخ نگارش کتاب

به‌باور برخی محققان، مسکویه این کتاب را پس از سال ۳۷۲ق و احتمالا در روزگار عضد الدوله (از حاکمان آل بویه) نگاشته است.[۱۵] مسکویه در کتاب دیگرش، جاویدانْ‌خرد (الحکمه الخالده) از تهذیب الاخلاق یاد کرده و گفته است که اصول اخلاق را در آن یاد کرده و نیازی به بازگویی دوباره آن‌ها نیست[۱۶] که نشان می‌دهد تهذیب الاخلاق پیش از جاویدان‌خرد تألیف شده است.[۱۷]

ویژگی‌های کتاب

روش کتاب

به‌گفته برخی محققان، روش ا