پاورپوینت کامل ودائع امامت ۱۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل ودائع امامت ۱۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل ودائع امامت ۱۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل ودائع امامت ۱۲ اسلاید در PowerPoint :

محتویات

۱ مفهوم‌شناسی
۲ جایگاه
۳ مصادیق
۴ احتجاج در برابر مدعیان
۵ انتقال به امام بعد
۶ پانویس
۷ منابع

مفهوم‌شناسی

منظور از ودایع چیزهایی خاص مانند، شمشیر، کتاب و انگشتر گفته می‌شود که از امامی به امام دیگر به امانت سپرده می‌شود و او به امام بعدی می سپرد و نشانه امامت او است.

جایگاه

ودایع امامت، در کنار وصیت امام پیشین، یکی از مهمترین معیارها برای شناخت و تشخیص امام بعدی بوده است؛[۱] به ویژه آنکه اثبات امامت به وسیله وصیت، در شرایط تقیه، ناممکن بوده[۲] و بر این اساس، بر معیار ودایع امامت تاکید می‌شده تا شائبه‌های موجود در تشخیص مصداق امام، برطرف گردد.[۳] از لحاظ تاریخی، ودایع امامت، معیاری عامه‌فهم بوده که همه مؤلفه‌های دیگر را تحت الشعاع‌ قرار می‌داده است.[۴]
این ودایع از دید عموم مخفی بوده و عده‌ای‌ خاص‌ امکان مشاهده آن را پیدا کرده‌اند.[۵]

مصادیق

در روایات نقل‌شده در منابع شیعه، مواردی جزء ودایع امامت شمرده شده و با تعبیر «عندنا» یا «عندی» به وجود آن در نزد ائمه اشاره شده است:

احتجاج در برابر مدعیان

امامان شیعه در برابر مدعیان یا در برخورد با تردید شیعیان، به وجود ودایع امامت در نزد خود، استناد و احتجاج می‌کرده‌اند. امام علی در شورای شش نفره فرمود: «شما را به خدا سوگند، آیا در بین شما کسی غیر از من هست که سلاح و پرچم و انگشتر رسول الله نزد او باشد؟»[۲۴]

امام صادق(ع) که از طرفی با جریان حسنیان در مواجهه بود که مهدویت محمد بن عبدالله محض را تبلیغ می‌کردند[۲۵] و از طرفی نیز با دو ج