پاورپوینت کامل الوسیط فی علوم و مصطلح الحدیث ۱۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل الوسیط فی علوم و مصطلح الحدیث ۱۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل الوسیط فی علوم و مصطلح الحدیث ۱۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل الوسیط فی علوم و مصطلح الحدیث ۱۸ اسلاید در PowerPoint :

برای دیگر کاربردها، الوسیط (ابهام زدایی) را ببینید.

الوسیط فی علوم و مصطلح الحدیث، نوشته محمد بن محمد ابوشهبه (۱۴۰۳-۱۳۳۲ق)، دانشمند اهل سنت، عالم حدیث و مفسر مصری است. این اثر مباحث مبسوطی را در حدیث‌شناسی در بر دارد.

ابوشهبه در کتابت این اثر، روش ویژه خود را دارد؛ او در این‌باره در مقدمه کتاب، به‌گونه‌ای مبسوط توضیح داده است و در ابتدا می‌گوید: من از روش ابن الصلاح (در کتاب علوم حدیثش) و پیروان او، پیروی نکرده‌ام و کتابم را با بحث از حدیث صحیح، حسن و ضعیف آغاز ننموده‌ام. همچنین، راهی را که ابن حجر در کتاب «النخبه» رفته است، نپیموده‌ام.

وی آنگاه، روش خود را توضیح داده و می‌گوید: بلکه من، نخست از شرح الفاظی که نقش پررنگی در این دانش دارد – و شرح القاب محدثین – و ذکر حدیث قدسی و فرقی که با متن قرآن و حدیث نبوی(ص) دارد، آغاز کرده‌ام. پس از آن، عبارت مرکّب «علم الحدیث» را شناسانده‌ام؛ بدین‌گونه که آن را به روایت علم الحدیث و درایت آن تقسیم نموده‌ام و حالاتی را که این علم گذرانده است، با نگاه به شهره‌ترین کتاب‌هایی که در زمانه‌های تازه و دیرین در علم الحدیث نوشته شده‌اند، بررسی کرده‌ام. بعد از آن، به تعریف «روایت»، اقسام، شروط و تاریخ آن پرداخته و توجهی را که جهان عرب و اسلام به حدیث دارند، به‌ویژه، توجهی را که پژوهشگران اسلامی به اسناد روایت دارند و اسناد متصل صحیح را از ویژگی‌های فرهنگ پژوهشی اسلامی می‌دانند، بررسی کرده‌ام.

من در ادامه، دوره‌هایی را که حدیث در آن‌ها فرایند خود را گذرانده است، بیان کرده‌ام؛ این فرایند، دوره‌های پیامبر(ص) و صحابه را (که در همین دوره، خلفای راشدین سنت تثبیت در روایت را پایه‌گذاری کردند)، در بر می‌گیرد. این فرایند همچنان ادامه یافته و به زمانه تابعین رسیده و از آنان گذر کرده و در پایان قرن اول هجری به عمر بن عبدالعزیز می‌رسد.

من میان حدیث‌هایی که مردم را از نوشتن روایت نهی می‌کنند با روایت‌های بسیاری که آنان را به کتابت روایت فرامی‌خوانند، سازش داده‌ام تا این نکته را بنمایانم که کار تدوین حدیث از همان عهد نخستین آغاز شده بوده است. سپس در کار تاریخ حدیث، شهره‌ترین کتاب‌هایی را که در قرن دوم هجری نوشته شده‌اند، شناسانده‌ام. از میان این تألیفات، کتاب «موطأ» مالک بن انس باقی مانده است. سپس به تألیفات قرن سوم هجری – که عصر طلایی در کار تدوین احادیث و سنن خوانده می‌شود – رسیده‌ام. سپس، شهره‌ترین کتاب‌های قرن چهارم را شناسانده‌ و بدین‌گونه، منابعی را که احادیث و سنن را گرد آورده‌اند، آورده‌ام.

من در ادامه، سده‌های پنجم به بعد را که کار تهذیب و گردآوری کتاب‌های متفرقه‌ در این سده‌ها آغاز می‌شود، بررسی کرده‌ام و در این کار، چهره آشکاری از نحوه تدوین احادیث و سنن را نشان داده‌ام؛ به‌گونه‌ای که خواننده بر‌انگیخته