پاورپوینت کامل المیزان الذریه المبینه لعقائد الفرق العلیه ۱۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل المیزان الذریه المبینه لعقائد الفرق العلیه ۱۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل المیزان الذریه المبینه لعقائد الفرق العلیه ۱۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل المیزان الذریه المبینه لعقائد الفرق العلیه ۱۲ اسلاید در PowerPoint :

برای دیگر کاربردها، المیزان (ابهام زدایی) را ببینید.

المیزان الذریه المبینه لعقائد الفرق العلیه، اثر عبدالوهاب شعرانی (۸۹۸-۹۷۳)، مشتمل بر بالاترین معارف ذوقی اولیا است و همان طور که از عنوان آن روشن است این کتاب در ارائه میزانی می‌کوشد که کلید حل تعارض بسیاری از آیات و روایات است و اشتباه برخی از فرق مثل مجسمه و حلولیه و منزهه بدان روشن می‌گردد.

ساختار

مؤلّف، معارف را با رمز بیان کرده تا آنکه محرم اسرار نیست بر آن وقوف نیابد و در این وادی از شیوه خاص به خود استفاده نموده و در بیان آن فرموده است: «رمزت فیها المواضع التی تدق علی العقول بقلم اخترعته لم أسبق علیه لا یعلمه أحد إلا بالإلهام من الله أو بتوقیف منّی أو من أصحابی؛ لأن الکتاب یقع فی ید أهله و غیر أهله»[۱].

مؤلف برای تبیین اندیشه‌های عرفانی خویش از کلمات حکما بهره برده است؛ ازاین‌روی در کتاب قضیه وجود و عدم و مشابه آن دیده می‌شود.

همان طور که از عنوان اثر روشن است شیخ به دنبال ارائه میزانی در صفات الهیه است و در وصف آن می‌گوید: «و لا أعلم الآن أحداً وضع مثل المیزان المذکور فی هذا الکتاب أبداً»[۲].

مؤلف برای بیان میزان آن‌چنانی، فصول بیست‌وسه‌گانه‌ای را به‌عنوان مقدمه ذکر کرده است و در وصف آن فصول می‌گوید: «فصول نفیسه مشتمله علی نفائس فی علم التوحید ما أظنک تجدها فی کلام أحد غیر کمّل العارفین»[۳].

وی بعد از عبور دادن خواننده از این دهلیز، او را به پستوی اسرار خویش می‌برد و از راز رتبه اطلاق و تقیید پرده برمی‌دارد و بعد از آن در ضمن خاتمه‌ای، تکفیر هیچ شخص قائل به شهادتین را جایز نمی‌شمرد.

گزارش محتوا

مؤلف در مقدمه، از اولیایی که با آثارشان منشأ دریافت این میزان بوده‌