پاورپوینت کامل القاعده الذهبیه فی المعاملات الإسلامیه لاضرر و لاضرار ۲۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل القاعده الذهبیه فی المعاملات الإسلامیه لاضرر و لاضرار ۲۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل القاعده الذهبیه فی المعاملات الإسلامیه لاضرر و لاضرار ۲۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل القاعده الذهبیه فی المعاملات الإسلامیه لاضرر و لاضرار ۲۰ اسلاید در PowerPoint :

القاعده الذهبیه فی المعاملات الإسلامیه لاضرر و لاضرار عند الحافظ ابن رجب الحنبلی، اثر عبدالرحمن بن احمد بن رجب (۷۳۶- ۷۹۵ ق)، عنوان کتابی است یک‌جلدی به زبان عربی با موضوع اصول فقه. ابن رجب حنبلی در این اثر به توضیح درباره قاعده لا ضرر و لا ضرار در اسلام پرداخته است. این اثر به تحقیق ایهاب حمدی غیث رسیده است.

ساختار

کتاب، حاوی مقدمه و محتوای مطالب در فصل‌ها و بخش‌های مختلف است. «شرح قانون الوصیه» محمد ابو زهره، «إعلام الموقعین» ابن قیم، «مجموعه بحوث فقهیه» عبدالکریم زیدان، «المحرر الوجیز فی تفسیر الکتاب العزیز» عبدالحق بن عطیه، «الملکیه و نظریه العقد فی الشریعه الإسلامیه» محمد ابو زهره، «الانتقاء فی فضائل الثلاثه» ابو عمر یوسف، «الائمه الفقهاء» ابن عبدالبر، دو کتاب «احکام السلطانیه» از ابوالحسن علی بن محمد ماوردی و ابو یعلی و… ازجمله منابع نویسنده در شکل‌دهی مطالب این اثر هستند.[۱]

گزارش محتوا

کتاب، با مقدمه محقق شروع می‌شود. عنوان این مقدمه «الاسلام منهج حیاه» است. نویسنده پس از صحبت درباره زندگی‌بخش بودن دین اسلام و زنده‌بودن این دین، درباره نسخه‌هایی که در تحقیق این اثر بر آن‌ها اعتماد کرده صحبت می‌کند.[۲]

مطالبی که در این کتاب ارائه می‌شود به ترتیب عبارت است از حدیث ابوسعید خدری، حدیث عباده بن صامت، حدیث ابن عباس، حدیث عایشه، حدیث جابر بن عبدالله، حدیث ابوهریره و حدیث عمرو بن عوف مزنی. سپس شواهد حدیث ذکرشده و فرق میان ضرر و ضرار در لغت، تبیین می‌یابد. پس‌ازآن از وجوب احتراز صحبت می‌شود و از این‌که ضرار در وصیت از کبایر است. پس‌ازاین مباحث، بحثی در ارتباط با زن مطرح می‌شود و میان اهانت جاهلیت به زن و تکریم او در اسلام، مقایسه‌ای صورت می‌پذیرد. پس‌ازآن ایلاء به‌عنوان تسکین نوازع شر (انگیزه‌های شیطانی) و فرصتی برای مراجعه به نفس، موردبحث قرار می‌گیرد و از حقوق سه‌گانه؛ حق مادر در حضانت فرزندش، حق مرد در کام‌جویی از همسرش، حق فرزند و طفل در تربیت نیک، صحبت به میان می‌آید. مباحث بیع مضطر، خیار غبن، مسئله تورق (خرید نسیه و بیع نقد آن) و مسئله عینه (بیع سلف)، دیگر مباحثی است که در کتاب، از آن‌ها صحبت می‌شود. از دیگر مباحث کتاب، بر خطا بودن بنی‌آدم، حقوق همسایه در دین الهی، عدم پشیمانی در به کار بردن حق، بودن مسلمان میان کَرَم ایمان و حرص بر مال و اموالش، عدم اشتراکیت (عدم قبول نظام اشتراکی) و اقطاعیت در اسلام (عدم بخشش معادنی که مواد آن ظاهراست) و اینکه رفع حرج و مشقت از بندگان از مقاصد شریعت است، صحبت می‌شود و پایان‌بخش مطالب کتاب، بیان مصداق دیگری از حدیث «لا ضرر و لا ضرار» است و آن مهلت دادن به شخص مدیونی که توان پرداخت دین را ندارد تا زمانی که توان پرداخت پیدا کند.[۳]

در بخشی از مطالب کتاب در بخش ابتدایی آن‌که به ذکر روایات پرداخته، در روایت ابن عباس می‌خوانیم: ابن ماجه نیز از جنبه دیگری روایت جابر جعفی از عکرمه از ابن عباس را چنین نقل کرده که: ابن عباس گفت: پیامبر خدا(ص) فرمودند: «لا ضرر و لا ضرار». البته اکثر علمای حدیث، جابر جعفی را تضعیف کرده‌اند. دا