پاورپوینت کامل العقل و فهم القرآن (نسخه) ۱۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل العقل و فهم القرآن (نسخه) ۱۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل العقل و فهم القرآن (نسخه) ۱۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل العقل و فهم القرآن (نسخه) ۱۲ اسلاید در PowerPoint :

برای دیگر کاربردها، فهم قرآن (ابهام زدایی) را ببینید.

العقل و فهم القرآن نوشته حارث بن اسد محاسبی(۱۶۵- ۲۴۳ ق) است و در موضوع کلام و… نوشته شده و توسط حسین قوتلی تحقیق شده است.

نوشتار حاضر شامل دو اثر خطی تحقیق شده از محاسبی است که در یک جلد ارائه شده است. بخش اول کتاب «مائیه العقل‏ و معناه و اختلاف الناس فیه‏» و دومی کتاب «فهم القرآن» است که از مهم‌ترین نوشته‌های کلامی و نقادانه محاسبی است. [۱]

محقق به دلیل ارتباطی که میان این دو اثر دیده ترجیح داده است تا آن‌ها در ضمن یک نوشتار و تحت عنوان یاد شده ارائه نماید. [۲]

ساختار کتاب در چهار بخش تنظیم شده است. در بخش اول مطالبی پیرامون شخصیت، آراء و افکار، جایگاه و تاثیرات حارث محاسبی مطرح شده است. [۳]
بخش دوم به کتاب «مائیه العقل» اختصاص یافته و محقق ضمن تحلیل کتاب یاد شده تاثیر روش عقل‌گرایانه محاسبی را در تفکر اسلامی مورد توجه قرار داده است[۴].

بخش سوم به متن کتاب «مائیه العقل و معناه و اختلاف الناس فیه» اختصاص یافته است. [۵]

در آغاز کتاب مباحثی در باره ماهیت و حقیقت عقل مطرح شده و به معانی مختلف آن اشاره گردیده است. در ادامه علاوه بر ارائه یک تقسیم‌بندی از عاقلان به ارزش‌ گذاری آن‌ها نیز پرداخته است. [۶]

در بخش چهارم نخست مطالبی پیرامون کتاب فهم القرآن و تحلیل کتاب توسط محقق آمده و پس از آن متن کتاب یاد شده آمده است. نویسنده در آغاز از عقل با ایمان (مؤمن) سخن گفته است سپس به برخی از آراء و افکار فرق مذهبی پرداخته و متعرض نقد آراء معت