پاورپوینت کامل السیره النبویه لابن هشام ۲۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل السیره النبویه لابن هشام ۲۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل السیره النبویه لابن هشام ۲۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل السیره النبویه لابن هشام ۲۹ اسلاید در PowerPoint :

برای دیگر کاربردها، السیره النبویه (ابهام زدایی) را ببینید.

السیره النبویه تألیف عبدالملک بن هشام معافرى مصرى که به سیره ابن هشام شهرت یافته است؛ یکى از دو منبعى است که در سیره و مغازى پیامبر گرامى اسلام(ص) از اعتبار و شهرت زیادى برخوردار است. این کتاب در واقع سیره ابن اسحاق است که ابن هشام آن را تهذیب و تلخیص کرده است.

محمد بن اسحاق مطلّبى (۵۸ – ۱۵۰ه‍-) اولین کسى است که سیره و مغازى رسول خدا(ص) را جمع‌آورى و تدوین نموده و کتابش به دست ما رسیده است البته کتب مشابه پیش از او وجود داشته ولى باقى نمانده است نام این اثر کتاب المبتدأ و المبعث و المغازى بوده مى‌باشد.

موضوع

ابن اسحاق اخبار حوادث دوران مکه و مدینه و احوال پیامبر(ص) و بخشى از مباحث مربوط به عصر جاهلى را که در کتاب‌ها و مجموعه‌هاى حدیث و تاریخ تا زمان خود یافته در این اثر ارائه نموده و به خلیفه منصور عباسى تقدیم کرده است.

اصل کتاب ابن اسحاق به صورتى که خود تدوین کرده بود امروزه در دست نیست اما چند روایت کامل و ناقص از آن موجود است که مفصل ترین آنها سیره ابن هشام است. ابن هشام از طریق زیاد بن عبداللّه بکائى روایت و آن را تهذیب و تلخیص کرده است. روایت دیگر از سیره ابن اسحاق را طبرى در تاریخ خود آورده است. این کتاب، روایتى هم به نقل یونس بن بکیر شیبانى (م ۱۹۹) و محمد بن سلمه باهلى دارد. بخشى از مغازى ابن اسحاق به روایت یونس که به کوشش محمد حمید اللّه با عنوان «سیره ابن اسحاق» چاپ شده تقریباً در الفاظ با سیره ابن هشام منطبق است.

حذفیات

ابن هشام که سیرهء ابن اسحاق را از یکی از کامل‌ترین و دقیق‌ترین‌ روایات یعنی‌ روایت‌ زیاد بن عبد اللّه بکّایی‌ اخذ‌ کرده است، مقید به‌ نقل همهء اقوال و گفته‌‌های ابن اسحاق نبوده و برخی مطالب را افزوده‌ و از برخی کاسته است به‌طور کلی آنچه را که‌ ابن‌ هشام بنابه قول‌ خودش‌ از‌ کتاب ابن اسحاق حذف کرده است به چهار قسمت تقسیم‌ می‌شوند:

۱) مطالبی که در آناز پیامبر اکرم(ص)ذکری نبوده و یا آی‌های از آیات قرآن در مورد آن نازل نشده‌ است‌ و یا مطلبی از مطالب مربوط به قرآن را تأیید یا تبیین نکرده و یا به درستی آن گواه نبوده است. این‌ مطالب عبارتند از: اخبار و قصص مربوط به آغاز خلقت و تاریخ‌‌ انبیاء‌ از آدم‌ تا عیسی(ع)به استثنای قسمت مربوط به فرزندان اسماعیل‌ و اخبار مربوط به ملوک یمن و پدیدار شدن دین‌ عیسی در نجران، حکایات مربوط به تاریخ مکه در دوران قبل‌ از‌ اسلام‌ به جز آن قسمت‌ که با بعثت پیامبر(ص)مرتبط بوده نیز حذف شده است.

۲)اشعاری که ابن ‌‌اسحاق‌ ضمن وقایع و حوادث آورده است‌ ولی شعرشناسان آن را تأیید نکرده‌اند.

۳)اخبار و روایاتی‌ که‌ ممکن‌ بوده است بعضی از مردم را بیازارد ویا گفتن آنها قبیح شمرده شود.

۴)اخباری که‌ زیاد بن عبد اللّه بکّایی تأیید نکرده و از ذکر آنها اجتناب کرده است‌.

حذف مطالب مربوط به‌ قسمت‌ اول می‌تواند یک حذف طبیعی‌ باشد. هرچند ذکر آنها می‌توانست فواید تاریخی دیگری داشته باشد ولی با توجه به عدم ارتباط آنها با زندگی پیامبر اسلام، به تاریخ پیامبر اسلام و زندگینامه‌ آن حضرت لطم‌های نمی‌زند و حتی این کار می‌تواند در مورد سیره یک کار پسندیده نیز باشد.

در مورد مطالب مربوط به قسمت دوم باوجوداین که گاهی‌ ابن هشام اشعاری را به‌ خاطر‌ انکار شعرشناسان حذف کرده است، ولی در بسیاری از مواقع نیز هرگاه که وی اانکار شعرشناسان در مورد شعری را می‌آورد بعد از نقل خود اشعار است، مثلا در یکی‌ از‌ سریه‌ها که حمزه عهده‌دار آن بوده است، ۱۴ بیت شعر از او نقل‌ کرده و در جواب آن نیز ۱۵ بیت از ابو جهل نقل نقل می‌کند و بعد از نقل‌‌ هرکدام‌، می‌گوید اکثر دانایان به شعر آن را انکار کرده‌اند. ۲۳

همان‌طوری‌که گاهی مطالب مربوط به علی(ع) را حذف کرده‌ است، اشعار و یا اخباری که دلالت برایمان ابو طالب به‌ پیامبر‌ اسلام‌‌(ص)داشته نیز حذف شده است‌ که‌ در‌ تحقیقات جدید نیز به آنها اشاره شده است. ۲۴این امر نیز ناشی از کوشش عباسیان برای برتری‌ دادن خود و آل‌ عباس‌ برعلویان‌ بوده است که به نویسندگان اجازه‌ نمی‌داده است‌ هر‌ مطلبی در مورد ابو طاللب و یا علی(ع)بیان شود. البته در سیرهء ابن هشام مطالبی فراوانی در مورد جان‌فشانی‌‌های‌‌ ابو‌ طالب‌ آمده ولی گاهی اشعار و اخباری نیز حذف شده است.

یکی‌ دیگر از مواردی که ابن هشام مطلبی را حذف کرده و اشکال‌ شکی نیست که در