پاورپوینت کامل الرساله ۱۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل الرساله ۱۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل الرساله ۱۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل الرساله ۱۹ اسلاید در PowerPoint :

الرساله، نوشته محمد بن ادریس شافعی (۲۰۴-۱۵۰ق) در علم اصول فقه است. عبداللطیف همیم و قاهر یاسین فحل نصوص آن را تحقیق کرده، حدیث‌هایش را منبع‌یابی و سنجه نموده و بر آن پاورقی زده‌اند.

کتاب «الرساله»، کهن‌ترین کتابی است که در علم اصول فقه تدوین شده است. شافعی در این اثر کوشیده است تا ضابطه‌هایی را ارائه کند که فقیه یا مجتهد با التزام به آن‌ها، به تبیین احکام شرعیه در هر عصری و در هر موضوع تازه‌ای بپردازد. مؤلف برای هر مبحث اصولی، باب جداگانه‌ای را گشوده است.

شافعی در این اثر، مبحث‌های «بیان»، «عام و خاص»، «ناسخ و منسوخ» و مباحثی در سنت نبوی و جایگاه آن در قانون‌گذاری شرعی، به‌همراه فروع، علت‌ها و بسیاری از اصطلاح‌های آن سنت و آنچه را که از این سنت نبوی به دانش اصول وابسته است، مانند: خبر واحد، خبر متواتر، مباحث اجماع، قیاس، اجتهاد، استحسان و اختلاف را ارائه داده است[۱]‏.

الرساله، اندیشه اصولی شافعی است که به احتمال قوی، نخستین تحریر آن در فاصله سال‌های ۱۹۵-۱۹۷ق در بغداد سامان یافته است. او در این کتاب – که به‌عنوان نخستین اثر مدون در علم اصول شهرت دارد – ‌مباحث گوناگون اصولی را در سطحی نسبتاً گسترده مطرح نموده است، ولی با بررسی عناوین موضوعی این اثر، دیده می‌شود که هنوز تفکیک دقیقی میان مسائل علم اصول و برخی مسائل مربوط به علوم دیگر (مانند علم الحدیث) صورت نپذیرفته است؛ در نتیجه، می‌توان گفت که الرساله شافعی، با صرف ‌نظر از برخی نوشته‌های بازمانده و یافت‌نشده پیشینیان و نیز با چشم‌پوشی از دو کتاب ناشناخته منسوب به ابویوسف و محمد بن حسن شیبانی، در واقع نخستین نمونه برجای‌مانده از تدوین مباحث اصول فقه است که در آثار بعدی تأثیر قابل ملاحظه‌ای نهاده است.

در بررسی سرفصل‌های موضوعی الرساله و مقایسه آن با آثار اصولی سده ۴ق و پس از آن، فاصله‌ای بسیار میان موضوعات حس می‌شود، اما این ویژگی که کتابِ اصولی، با مجموعه‌ای از مباحث «الفاظ» در تحلیل اقسام خطاب آغاز گردیده و با بحثی گسترده از ادله ادامه یابد، به‌عنوان خصوصیتی مشترک در الرساله نیز دیده می‌شود. در ریزمباحث، آنچه به‌عنوان گامی در جریان تدوین تدریجی اصول در این رساله و البته شیوه عمومی شافعی در برخورد با مباحث اختلافی به چشم می‌آید، اقدام او به ارائه تعریف‌هایی از مفاهیم اصولی است؛ تعریف‌هایی که قادرند برای آن کسی که نسبت به اساس نظام پیشنهادی شافعی خوش‌بین و ‌پذیرنده باشد، بسیاری از منازعه‌های قدیمی در باب شیوه‌های فقهی را بدون گفتگو، حل نمایند.

شافعی در برخورد با «اثر»، با ارائه تعریفی مضیّق از سنت، فقط احادیث مرفوع را نماینده سنت برشمرده است و آثار منقول از صحابه و تابعان را به‌عنوان ملحقاتی به سنت پذیرا نبوده است. او با ارائه این تعریف، با دفع دخل مقدّر نسبت به اتهام اصحاب حدیث مبنی بر کم‌اعتنایی وی به سنت، گامی در جهت نزدیکی به اصحاب رأی (همان کسانی که از منکران قدیم حجیت آثار غیر مرفوع در محافل فق