پاورپوینت کامل الرسائل الثلاث: الدره البیضاء، الزمرده الخضراء، السبجه السوداء ۱۲ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل الرسائل الثلاث: الدره البیضاء، الزمرده الخضراء، السبجه السوداء ۱۲ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۲ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل الرسائل الثلاث: الدره البیضاء، الزمرده الخضراء، السبجه السوداء ۱۲ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل الرسائل الثلاث: الدره البیضاء، الزمرده الخضراء، السبجه السوداء ۱۲ اسلاید در PowerPoint :

الرسائل الثلاث: الدره البیضاء، الزمرده الخضراء، السبجه السوداء، نوشته محیی‌الدین بن عربی (متوفای ۶۳۸ق) است. رساله‌های یادشده در عرفان و تصوف به نگارش درآمده و توسط عبدالباقی مفتاح، شرح شده و تعلیقات بر آنها زده شده است.

نوشتار حاضر، مشتمل بر سه رساله و در حقیقت پاسخی به سه پرسش است که برخی از شاگردان نویسنده درباره عقل اول، نفس کلی و هیولی مطرح کرده‌اند و ضمن آنها به مباحث عامه پیرامون وجود، عدم، ماهیت، وجوب، امکان و… نیز پرداخته شده است[۱].

روشی که نویسنده در سه رساله خود اتخاذ کرده است، آمیزه‌ای از روش عقلی، ادله شرعی ظاهری و کشف عرفانی است. وی آنچه در زمینه کونیات، مانند روابط بین عقل اول و نفس کلی حکمای قدیم است را مطابق با دیدگاه حکما و فلاسفه قدیم مطرح کرده است[۲].

رساله اول تحت عنوان «الدره البیضاء» به مسئله عقل اول یا قلم اعلی اختصاص یافته و نویسنده بعد از مقدمه‌ای در واجب و ممکن و مستحیل، به بیان ماهیت قلم پرداخته است. وی سخنان خود را در این خصوص، موافق با دیدگاه کلامی اشاعره و برخی از فلاسفه مطرح کرده و در مواردی نیز نقل را بر آرای آنان ترجیح داده است. وی در بیان این مسئله، میان عقل، نقل و کشف و شهود جمع کرده است.

دومین رساله در نفس کلی است و در آن از م