پاورپوینت کامل التقریب و الإرشاد (الصغیر) ۳۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل التقریب و الإرشاد (الصغیر) ۳۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل التقریب و الإرشاد (الصغیر) ۳۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل التقریب و الإرشاد (الصغیر) ۳۹ اسلاید در PowerPoint :

التقریب و الإرشاد (الصغیر) عنوان اثری است از محمد بن طیب باقلانی. موضوع این کتاب سه‌جلدی که به زبان عربی نگاشته شده، اصول فقه است.

باقلانی کتابی داشته با عنوان «الکبیر فی الأصول» که مشتمل بر ۰۰۰/۱۰ ده‌هزار ورقه بوده است. وی، پس از تألیف این کتاب احساس کرد بسیار طولانی است و نیاز به‌اختصار دارد، ازاین‌رو این اثر را در «الاوسط» مختصرتر کرد؛ اما مجدداً احساس کرد، این اثر نیاز به‌اختصار دارد و ازاین‌رو در «الصغیر» آن را مجدداً مختصر کرد. کتابی که اکنون درباره آن بحث می‌کنیم، همان کتاب الصغیر وی است.

سبکی، می‌نویسد که این کتاب نزد وی دارای ۴ جلد بوده و اکثر آرایی که از باقلانی نقل کرده را از این اثر، که در دست داشته، نقل کرده. ازاین‌رو، کتاب «الصغیر» باقلانی، متداول‌تر از «الکبیر» و «الاوسط» وی بوده است. درهرحال، این اثر از اولین کتاب‌های اصولی است که مباحث این علم را تبیین کرده است.

کتاب حاضر، از اولین کتاب‌هایی شمرده می‌شود که جمیع مباحث اصول فقه را در خود جای داده و تفاوتش با کتاب «العمد» قاضی عبدالجبار در خالی بودنش از قواعد اصولی معتزلی است. حتی باقلانی در این کتاب، توانش را بر ابطال قواعد معتزله که ارتباطی با اصول فقه دارد، مانند قول به تحسین و تقبیح عقلی و وجوب اصلح بر الله تعالی، خلق عباد و افعال آنان و… قرار داده است. از دیگر وجوه اهمیت این کتاب این است که تمام متکلمانی که پس از باقلانی آمده‌اند، کتاب‌هایشان سرشار از نقل اقوال باقلانی است که در این کتاب، ذکر کرده است.

کتاب به تحقیق دکتر عبدالحمید بن علی ابو زنید، رسیده است.

ساختار

کتاب، ۳ جلد دارد؛ جلد اول حاوی مقدمه مفصلی از محقق در دو قسمت اصلی، و محتوای مطالب در بخش‌ها و فصل‌های متعدد است. جلدهای دوم و سوم در ادامه مطالب جلد اول نگاشته شده است.

درباره دقت و حافظه قوی باقلانی، سخن بسیار گفته شده؛ ازاین‌رو، باقلانی، کمتر به مصادر ارجاع می‌داده و در حافظه خودش، مطالب را حفظ و تجزیه و تحلیل کرده و نقل نموده است. همچنین باقلانی از اولین‌هایی است که درباره علم اصول نوشته‌اند و ازاین‌رو جز اندکی، در نگارش درباره مطالب اصولی، بر وی پیشی نگرفته‌اند. ازاین‌رو جز در موارد نادر، ذکری از کتاب‌ها یا اسامی علمای متقدمین در میان این اثر مشاهده نمی‌کنیم، از جمله کتاب‌هایی که به‌عنوان منابع این اثر از آن‌ها نام برده شده «أحکام القرآن» شافعی است. همچنین نویسنده، بسیار به آرای قدریه در این کتاب اشاره دارد و به نام‌ علمایی مانند ابوالحسن کرخی و ثلجی و ابن جبایی، اشاره می‌کند و از میان حنفیان نام عیسی بن ابان و از دیگر طوایف مانند اباشمر مرجئی و… را نام می‌برد.[۱]

اصول اهل سنت

در تقریر و تنقیح قواعد علم اصول فقه‌، مکاتب‌ مختلفی ظهور کرده‌اند. مشهورترین این مکاتب، دو مکتب متکلمان و فقیهان است. این دو مکتب، از حیث روش طرح و ترتیب مسائل و شیوه استدلال و تنقیح و تهذیب مسائل اصولی، تفاوت‌هایی‌ با‌ هم‌ دارند. بر خلاف مکتب فقیهان که به روشی استقرائی و با ملاحظه فروع فتاوای فقهی متقدمان به طرح و تقریر مسائل‌ اصولی‌ می‌پردازد و در واقع، قواعد فقهی را از راه‌ تحقیق‌ و تتبع در مآخذ و مبانی فتاوای فقهی و از بطن همین فتاوا استخراج می‌کند. متکلمان، غالباً به شیوه‌ای قیاسی‌ و از‌ راه‌ تنقیح گرایی قضایا و بدون دخالت فروع فتاوا، به تقریر و تکوین‌ قواعد اصولی پرداخته‌اند و در واقع فروع عملی را به تبعیت از قواعد کلی الزام کرده‌اند.

اصولیون‌ شافعیه‌، مالکیه‌، حنابله، معتزله و اباضیه در مکتب متکلمان ساماندهی می‌شوند. از بانیان‌ و مشاهیر‌ این مکتب، می‌توان به امام شافعی، قاضی ابوبکر باقلانی، قاضی عبدالجبار معتزلی، امام الحرمین، غزالی‌، فخر‌ رازی‌، ابوالحسین بصری معتزلی، ابوالولید باجی، قاضی ابویعلی حنبلی و… اشاره کرد. این روش‌ تدوین‌ و ترتیب‌ مسائل که به واسطه متکلم‌بودن بانیان و طراحان آن، به مکتب یا روش متکلمان‌ موسوم‌ است.‌[۲]

گزارش محتوا

اولین مدوّن اصول فقه، شافعی بوده است؛ پس از وی، گروهی از نگارندگان در اصول فقه به شرح این رساله یا تألیف در مباحث اصول فقه، دست زدند؛ مثلاً عیسی بن أبان و ابن سریج و أبوالحسن کرخی. اولین کسی که کتابی نگاشت که در آن مباحث اصول فقه را جمع کرده بود، جصاص؛ ابوبکر احمد بن علی رازی حنفی، در کتابش «الفصول» است. کتاب قاضی باقلانی، یعنی کتاب حاضر، دومین کتابی است که در آن به مباحث اصولی اشاره شده و درعین‌حال کامل‌تر از کتاب جصاص است. معاصر باقلانی در تألیف این اثر، قاضی القضاه معتزله، عبدالجبار بن احمد همدانی بود که پس از باقلانی در سال ۴۱۵ هجری از دنیا رفت؛ لذا این علم به دست قاضی القضاه معتزله و قاضی القضاه اشاعره یعنی قاضی عبدالجبار و باقلانی، تکمیل شد.[۳]

قاضی عیاض در ترتیب المدارک، از ۸ کتاب برای باقلانی در اصول فقه یاد می‌کند که به نظر می‌رسد در حقیقت این ۸ کتاب، ۵ اثر باشد؛ زیرا ۳ کتاب از این اثر به علت تعدد نام، تکرار شده‌اند و در حقیقت یک کتاب هستند؛ زیرا وی گاه نام این کتاب‌ها را با «الاصول الکبیر» و کتاب اوسط و صغیر آن یاد کرده و گاه با «التقریب و الارشاد الکبیر» و اوسط و صغیر؛ اما دو کتاب دیگری که از تعدد اسم در آن‌ها نام نبرده، «المقنع فی اصول الفقه» و کتاب «أمالی إجماع أهل المدینه» هستند.[۴]

باقلانی به بسط عبارت در آثارش معروف است کما اینکه استطراد در آوردن دلیل و برهان و توضیح مطالب در آثارش، بر وی غالب است و این از مواردی است که کتاب‌هایش با آن‌ها، نیازمند شرح و توضیح نباشد. باقلانی حتی در مناظراتش نیز این شأن را داشت و همه تراجم نویسانِ وی، به این مورد، اشاره کرده‌اند. مثلاً قاضی عیاض در «ترتیب المدارک»، قول معاصرانش را نقل کرده که گفته‌اند: قاضی ابوبکر باقلانی، اهتمام داشت که تألیفاتش را مختصر بنویسد اما توان علمی و حافظه‌اش، این امکان را به او نمی‌داد. ابن خلکان، وی را با صفت «کثیر التطویل در من