پاورپوینت کامل التربیه الاسلامیه، اصولها و تطورها فى البلاد العربیه ۴۱ اسلاید در PowerPoint


در حال بارگذاری
10 جولای 2025
پاورپوینت
17870
1 بازدید
۷۹,۷۰۰ تومان
خرید

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل التربیه الاسلامیه، اصولها و تطورها فى البلاد العربیه ۴۱ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۱ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل التربیه الاسلامیه، اصولها و تطورها فى البلاد العربیه ۴۱ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد


بخشی از متن پاورپوینت کامل التربیه الاسلامیه، اصولها و تطورها فى البلاد العربیه ۴۱ اسلاید در PowerPoint :

التربیه الاسلامیه، اصولها و تطورها فى البلاد العربیه تالیف محمد منیر مرسى است که در آن، اصول، مبانى، جریانها و دگرگونی هاى تربیت اسلامى در کشور هاى عربى طى ده فصل بررسى مى‌شود.

فصل اول، با اشارتى کوتاه به تربیت پیش از اسلام آغاز مى‌شود و از روش تربیتى آنها سخن مى‌رود.دانش هاى آنها شماره مى‌شود و از امى بودن آنها یاد مى‌آید.سپس سخنانى از بزرگان اسلام درباره علم بازگو مى‌شود تا جایگاه دانش در اسلام روشن شود.یاد کرد پیشگامى و برترى مسلمانان در بسیارى از علوم و فنون نکته بعدى است که خود، مقدم بررسى تأثیر اندیش اسلامى در غرب است.پس از آن به سنت اسلامى سفر در پى دانش پرداخته مى‌شود و به برخى نمونه‌ هاى آن اشارت مى‌رود.اصالت و نوآورى و اصلاح در تربیت اسلامى فراز بعدى سخن است که در ضمن آن نیم‌نگاهى هم به برخى کنفرانس هاى تعلیم و تربیت اسلامى مى‌شود.

نگارنده در شرح هدف هاى تربیت اسلامى به معنا و کار رفت تربیت نظر مى‌کند و از برخى تقسیم هاى انجام شده در هدف هاى تربیتى اسلامى مى‌گوید و به انتقاد ماکس وبر rebeW xaM از هدف هاى تربیتى اسلام اشاره مى‌کند و به همه‌جانبه بودن هدف هاى تربیت اسلامى مى‌پردازد و با برشماردن پار هاى از هدف هاى تربیتى اسلام، از فلسفه آفرینش انسان مى‌گوید و به آنچه حال انسان بدان نیکو مى‌شود اشاره مى‌کند و پرستش را غایت وجود انسان مى‌خواند و مبانى رفتار اخلاقى انسان و کسب واجب را از زبان ابوالحسن ماوردى و راغب اصفهانى بازگو مى‌کند.

سپس به مبانى تربیت اسلامى مى‌رسد و یادآور مى‌شود که تربیت اسلامى: ۱)کامل و فراگیر است و به همه جنبه‌ هاى جسمى، روانى و عقلى متربى توجه دارد؛ ۲)تربیتى است متوازن که جسم و جان و عقل و دنیا و آخرت را در نظر دارد و به توازن میان آنها مى‌اندیشد؛ ۳)جنب عملى دارد و علم بى‌عمل را وبال و انحراف مى‌شمارد؛ ۴)به تربیت فردى و اجتماعى عنایت دارد؛ ۵)وجدان و درون انسان را محترم مى‌شمارد؛ ۶)بر فطرت انسان و رشد انگیزه‌ هاى فطرى او استوار است؛ ۷)به آنچه خیر فرد و اجتماع در آن است نظر دارد؛ ۸)از تولد تا مرگ را شامل مى‌شود و مادام العمر است؛ ۹)تربیتى است تدریجى و گام‌به‌گام؛ ۱۰)هم سنت‌گراست و هم با روح زمان و مکان سازگار است؛ ۱۱)انسانى-جهانى است.

برخى از ویژگی هاى آموزش در اسلام فراز دیگر این فصل است که در آن از سادگى و پرهیز از ساختار هاى ادارى پیچیده مى‌گوید.به دربند زمان و سن معین نبودن اشاره مى‌کند، کم‌اهمیت بودن کسب مدرک و نفى مدرک‌گرایى را مى‌آورد.به توجه به استاد و عدم اکتفا به آموزش از راه کتاب مى‌پردازد و یادآور مى‌شود که نسبت به آغاز آموزش با حفظ‍‌ قرآن، دو رویکرد مخالف و موافق وجود داشته است.

پس از این به شرح رویکرد اسلام به چهار مقوله: هستى، شناخت، اخلاق و انسان مى‌پردازد و برخى از نکات اساسى دربار هستى را مى‌آورد.از امورى که به اصلاح دنیا مى‌انجامد یاد مى‌کند.از دیدگاه‌هاى موافق و مخالف فلسفه در اسلام مى‌گوید.به ارزش عقل اشارت مى‌کند.انواع معرفت را شرح و شماره مى‌کند و پس از بیان گرایش هاى سه‌گان روحى، عقلى، و روحى-عقلى در اخلاق، از توجه اسلام به اخلاق مى‌گوید.

تعدیل و تغییرپذیرى اخلاق را یادآور مى‌شود.مراحل تربیت را مى‌کاود و ضرورت تأدیب را گوشزد مى‌کند.به ماهیت انسان از نگاه اسلام مى‌پردازد و به شرح نقش وراثت و محیط‍‌ در تربیت مى‌نشیند.از خیر و شر در انسان مى‌گوید و به انسان و آزادى اراده و

چند دیدگاه در این‌باره اشاره مى‌کند.از معرفت نفس آدمى یاد مى‌کند و با یادآورى اعتراف اسلام به ناتوانى انسان، به بحث هاى خاص تربیتى مى‌رسد و نخست از برنامه درسى مى‌گوید سپس نکات زیر را یادآور مى‌شود: لزوم آموزش همگانى، تحمل دشوارى شرط‍‌ تحصیل علم است، رابط حکومت و تربیت در اسلام.

فراز فرجامین این فصل شرحى است کوتاه بر ابزار تدریس و برخى از روش هاى تربیتى اسلام مانند: استفاده از الگو و نمون برتر، پاداش و تنبیه، پند و اندرز، گفتگو و بحث، آموزش نظرى، تمرین عملى، تلقین و حفظ‍‌.

در فصل دوم، به تربیت کودک در اسلام مى‌پردازد و از سن آغاز آموزش و تربیت مى‌گوید و جنب‌وجوش کودک را نشان سلامت او مى‌داند و از فطرت کودک مى‌گوید و به اهمیت آموزش در کودکى اشاره مى‌کند.از توجه اسلام به تفاوت هاى فردى یاد مى‌کند و تدریجى بودن تربیت کودک را یادآور مى‌شود و لزوم آموزش آداب غذا خوردن و اجازه گرفتن براى وارد شدن بر پدر و مادر را گوشزد مى‌کند.دین را پى‌نهاد تربیت اخلاقى مى‌خواند.اطاعت از بزرگتر را اساس فضائل کودک مى‌داند.به لزوم رعایت عدالت میان فرزندان توجه مى‌دهد.از احترام به کودک و مهربانى با او یاد مى‌کند و لازم مى‌داند با کودک و فراگیر مدارا شود و سختگیرى را براى فراگیر زیانبار مى‌شمارد.به تشویق و تنبیه و آداب آن نظر مى‌کند.بر ضرورت بازى در برنامه آموزشى کودک تأکید مى‌کند تربیت از راه ارائه الگو و همنشینى را مى‌آورد و با اشاره به آداب و وظایف دانش‌آموز، فصل را به انجام مى‌رساند.

فصل سوم دربار آموزش دختران است و در آن ضمن اشاره به برترى و تقدم اسلام بر دیگر ادیان و تمدنها در توجه به زنان و دختران، از زن و حجاب مى‌گوید.سپس اشاره مى‌کند که در اسلام چیزى که نشان حرمت آموزش به زنان و دختران باشد نیست، سهل است از احادیث برمى‌آید که آموزش دختران نیز فریضه است و شواهد تاریخى فراوانى در دست است که بر آموزش دختران در تمدن اسلامى دلالت دارد.واگوی دیدگاه برخى دانشمندان مسلمان دربار آموزش دختران، پایان‌بخش این فصل است.

موضوع فصل چهارم، آموزگار در تربیت اسلامى است و از رهگذر آن به اهمیت و جایگاه معلم در نظام تربیتى اسلام اشاره مى‌کند و وظایف و نقش معلم را مى‌آورد و به اخلاق معلمان مى‌پردازد.از دست‌مزد معلمى مى‌گوید و دیدگاه‌هاى گوناگون نسبت به آن را بازگو مى‌کند.سیر تحول تربیت اسلامى و مهمترین ویژگی هاى هر مرحل آن، موضوع فصل پنجم است.تربیت اسلامى چهار مرحله را پشت سر گذاشته است: مرحله نخست آن، از آغاز اسلام تا پایان حکومت اموى است.تربیت اسلامى در این مرحله، عربى-اسلامى خالص بوده و تثبیت قوانین و قواعد اسلامى را مى‌خواسته و بیشتر بر علوم نقلى و زبانى تکیه داشته و از نگارش به عنوان وسیله ا

  راهنمای خرید:
  • همچنین لینک دانلود به ایمیل شما ارسال خواهد شد به همین دلیل ایمیل خود را به دقت وارد نمایید.
  • ممکن است ایمیل ارسالی به پوشه اسپم یا Bulk ایمیل شما ارسال شده باشد.
  • در صورتی که به هر دلیلی موفق به دانلود فایل مورد نظر نشدید با ما تماس بگیرید.