پاورپوینت کامل توجیه اللمع ۱۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل توجیه اللمع ۱۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل توجیه اللمع ۱۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل توجیه اللمع ۱۳ اسلاید در PowerPoint :

توجیه اللُّمَع تألیف احمد بن حسین بن خباز مشهور به ابن خباز از جمله شروح کتاب «اللُّمَع» نوشته ابوالفتح ابن جنی در صرف و نحو عربی است. که توسط فایز زکی محمد دِیاب تحقیق شده است.

ساختار

کتاب مشتمل بر دو بخش است. در بخش اول تحقیقات محقق و در بخش دوم متن کتاب آمده است.

ابن خباز به شیوه‌ای آسان و عباراتی واضحی کتاب ابن جنی را شرح کرده است.

ابن جنی مطالب کتاب را در ضمن ابواب متعددی ارائه کرده بدین‌‌ترتیب که مباحث نحوی را با مبحث کلام، معرب و مبنی، اعراب و بنا آغاز و با ذکر تمامی مباحث نحو به مبحث اماله ختم کرده است. با وجود کثرت ابواب نحو، مباحث صرف تنها شش باب از کتاب را تشکیل می‌دهد که عبارت است از: ابواب نسب، تصغیر، الف قطع، الف وصل، خطاب و اماله، که در انتهای مباحث کتاب آمده است.

گزارش محتوا

بخش اول کتاب به منزله مقدمه تحقیقی است که به قلم فایز زکی محمد دیاب در ضمن سه فصل نوشته شده است: ۱. شرح حال ابن جنی به اختصار؛ ۲. حیات مادی و علمی، اساتید، شاگردان، آثار علمی و مذهب نحوی ابن خباز؛ ۳. کتاب «توجیه اللمع»، مصادر، وثاقت و نیز شیوه علمی ابن خباز و مقایسه‌ بین دو شرح ابن خباز و ثمانینی از کتاب اللمع.

متن کتاب توجیه اللمع در بخش دوم از کتاب ارائه شده است.

کتاب اللمع از جمله کتب مختصر علم نحو است که فهم آن دشوار و نیازمند شرح و توضیح است بدین‌جهت ابن خباز تمامی ابواب این اثر را شرح کرده است.

با دقت در مسائل نحوی و دیدگاه او درباره آراء بصریون و کوفیین به وضوح متوجه خواهیم شد که او به مذهب بصریون تمایل داشته است؛ چرا که فراوان مذهب کوفیون را رد و از بصریون با تعابیر «هذا عندنا» و «و مذهب اصحابنا» یاد می‌کند. وی از آراء بصریونی چون اصعمی، عیسی بن عمر، اخفش، یونس، ابومحمد یزیدی و مبرد استفاده کرده و در آراء کوفیونی چون کسائی، ثعلب و فراء مناقشه کرده است. وی بیشتر از مصطلحات بصری استفاده کرده و از اصطلاحات کوفی بسیار اندک استفاده کرده