پاورپوینت کامل سیر عرفان در اسلام ۱۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل سیر عرفان در اسلام ۱۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل سیر عرفان در اسلام ۱۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل سیر عرفان در اسلام ۱۶ اسلاید در PowerPoint :

سیر عرفان در اسلام، اثر زین‌الدین کیائی‌نژاد، در پی بررسی اجمالی سیر عرفان در اسلام و چگونگی پیدایی و دگرگونی و تکامل آن است. نویسنده بنا بر ملاحظاتی که در مقدمه کتاب آمده است کارش تنها تا قرن هشتم را دربر می‌گیرد.

مطالب کتاب شرح فروع و آداب و احوال و تفصیل عقاید مربوط به تصوف نیست بلکه بیشتر بررسی چونی روند اندیشه و دگرگونی در تصوف و عرفان است.

کتاب دارای یک مقدمه و چهارده قسمت است:

در مقدمه از دو روش شناخت یعنی عقل و عشق می‌گوید و به تأثیر این دوگونه اندیشه در رشد و فرگشت آدمیان و نیز وجوه اشتراک و افتراق آن‌ها می‌پردازد. آنگاه به این دو نوع روش شناخت در جهان اسلام اشاره می‌کند و با ذکر شواهدی عینی از زندگانی بزرگان اندیشه نشان می‌دهد که روش شهودی بر اصالت عشق استوار است و شیوه صوفیان و عارفان به شمار می‌رود و گزینش نهایی بسیاری از نخبگان بوده است. سپس به فلسفه نگارش کتاب و… اشاره می‌کند.

پیدایش زهد و زهاد در اسلام: نویسنده با اشارتی گذرا بر تاریخ صدر اسلام و پرداختن به چگونگی حکومت خلفای راشدین و معاویه بن ابی سفیان و جور و ستم‌‌های روا داشته بر مسلمانان و انشعاب‌های سیاسی و پیمان‌شکنی‌ها و مال‌اندوزی‌ها و کشتار‌های فجیع و… می‌کوشد برخی مبانی جامعه‌شناختی پیدایش تصوف در اسلام را نشان دهد.

آغاز تصوف اسلامی: در اینجا نخست از اعتدال و میانه‌روی اسلام در امور مادی و معنوی می‌گوید و به اصل بودن میانه‌روی اشاره می‌کند، سپس به انحرافاتی که برخی از صحابه ایجاد کردند و تأثیر آن در گرایش مسلمان به گوشه‌گیری و زهد می‌پردازد. آنگه به نامردی‌های امویان و عباسیان و زراندوزی و تجمل‌پرستی‌های آن‌ها در کنار فقر جانکاه توده، و تأثیر آن بر رشد زهدگرایی و تصوف اشاره می‌کند و می آ<رد که در حدود نیمه پسین قرن دوم هجری عنوان خاص «تصوف» در اسلام زاده شد.

سرچشمه تصوف اسلامی: دو قسمت پیشین کتاب – درست یا نادرست – تازگی دارد و دیگران یا بدان نپرداخته و یا کمتر پرداخته‌اند امام مطالب این بخش چنین نیست. نویسنده در این قسمت با یادآوری دیدگاه‌های مختلف نسبت به سرچشمه تصوف اسلامی سرانجام بر آن می‌شود که کسانی که تصوف اسلامی را برگرفته از اندیشه‌های یونانی، هندی، آریایی و یا مسیحیت می‌دانند درست نگفته‌اند و سخن پسندیده‌تر دیدگاهی است که تصوف اسلام را مستقل و برخاسته از قرآن و سنت می‌داند، گرچه در روند تکاملی خود از اندیشه‌های یاد شده هم بی‌بهره نباش