پاورپوینت کامل تفسیر برهان ۴۰ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تفسیر برهان ۴۰ اسلاید در PowerPoint دارای ۴۰ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تفسیر برهان ۴۰ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تفسیر برهان ۴۰ اسلاید در PowerPoint :

تفسیر البرهان اثر علامه سید‌ ‎هاشم بحرانى از تفاسیر بنام شیعه مى‌باشد.

انگیزه تألیف

مؤلف با چینش سه مقدمه، انگیزه خود را بیان مى‌دارد:

همه بر شرف و بلندمرتبگى شأن قرآن، واقفند و مى‌دانند که نجات در تمسک به آن است. بحث، تلاوت و تفکر در معانى آن، سبب حیات قلب‌ها و علم و عمل بدان، سبب تخلص از سختى‌هاست.
به اسرار و حقایق پنهان آن با عقول معمولى نتوان رسید، باید از اهل ذکر که اهل تنزیل و تأویل قرآنند، اخذ نمود.
دیدم که مفسرین و علما، به آراء دیگرانى غیر از اهل‌بیت عصمت(ع) رو آورده‌اند؛ درحالى‌که باید در فهم اسرار و حقایق قرآن تا آشکار شدن تأویل و تفسیر اهل‌بیت(ع)، توقف نمود؛ به همین جهت برای فهم نظرات تفسیرى و بیان اهل‌بیت(ع) در تأویل و اسرار کتاب الهى، اقدام به جمع‌آورى روایات تفسیرى وارده از آنها نمودم.

چاپ جدید این کتاب، در پنج جلد به قطع رحلى، توسط مرکز چاپ و نشر مؤسسه بعثت تهران با تحقیق گروه بحث‌هاى اسلامى مؤسسه و مقدمه محققانه شیخ محمدمهدى آصفى، صورت گرفته است.

استاد آصفى در مقدمه خود به مباحث ذیل اشاره دارند: ۱. سه دیدگاه در تفسیر؛ ۲. نیاز به تفسیر برای فهم قرآن؛ ۳. حجیت ظواهر قرآن؛ ۴. سه عامل مهم از عوامل ایجادکننده ضرورت تفسیر؛ ۵. تاریخ تفسیر (در مراحل سه‌گانه) و بایسته‌هاى مرحله سوم؛ ۶. خطوط و اصول کلى تفسیر اهل‌بیت(ع): الف)- تنزیه خداوند از تجسیم؛ ب)- تنزیه انبیاء(ع) از گناه؛ ج)- محال بودن رؤیت خداوند؛ د)- نظر اهل‌بیت(ع) در هدایت و ضلالت؛ ه‍)- نظر اهل‌بیت(ع) در جبر و تفویض؛ و)- تفسیر قرآن به قرآن. ۷. روش‌هاى تفسیرى: الف)- تفسیر به رأى؛ ب)- تفسیر به مأثور. ۸. تفسیر البرهان؛ ۹. مصادر روایى تفسیر البرهان؛ ۱۰. نقد و نظر؛ ۱۱. جعل در روایات اهل‌بیت(ع).

اقدامات انجام‌گرفته در تحقیق (از طرف گروه بحث‌هاى اسلامى مؤسسه بعثت):

اصلاح و تصحیح بعضى مصادر؛
مقابله تفسیر با نسخه‌هاى خطى و ثبت اختلاف‌ها؛
استخراج احادیث از کتاب‌هایى که مصنف از آنها نقل کرده و مقابله آنها با مصادر احادیث و ثبت اختلاف‌ها؛
تصحیح اسانید و اسماء راویان و اعلام؛
ضبط اسماء راویان و اعلام مختلف با حرکات و اعراب؛
اشاره به ارجاعات مصنف (تقدّم، یأتی)؛
حذف اضافات نسخه خطى (که از مؤلف نبوده است) از اصل کتاب و قرار دادن آنها در پرانتز؛
ترتیب دادن (نوشتن) مستدرک البرهان، در آیاتى که مصنف ذکر نکرده است با توجه به مجموعه‌هاى روایات تفسیرى، مانند بحار الأنوار، تفسیر نور الثقلین و…؛
ضبط صحیح نص روایى همراه با شرح مفردات مشکل؛
دقت بر پاورقى‌ها و هماهنگى آن با متن و روایات مطرح‌شده.

ساختار

علامه آقابزرگ تهرانى در جلد ۳ صفحه ۹۳ الذریعه مى‌نویسد: «علامه بحرانى، در تفسیر «البرهان» بسیارى از احادیث رسیده از اهل‌بیت(ع) در تفسیر قرآن را جمع نموده است».

صاحب روضات الجنات در جلد ۸، ص۱۸۱ به بعد مى‌نویسد: «سید‌ ‎هاشم بحرانى در کتاب البرهان، مقدارى از اخبار وارده در تفسیر را از کتب قدیمه غریبه و غیر آن جمع نمود».

مؤلف در مقدمه خود مى‌نویسد: کتاب «البرهان»، شما را بر بسیارى از اسرار علوم قرآن آگاه مى‌سازد. برخى مسائل علوم شرعى، قصص و اخبار انبیاء(ع) و فضائل اهل‌بیت امامت(ع) را برای شما، روشن مى‌گرداند و در خاتمه کتاب مى‌فرماید: این کتاب، مشتمل بر بسیارى از روایات تفسیرى اهل‌بیت(ع) مى‌باشد و شامل کثیرى از فضایل آنها و آیات نازله در شأن و حق آنها و دربرگیرنده بسیارى از علوم احکام و آداب، قصص انبیاء و علوم دیگرى است که در کتاب دیگرى نخواهید یافت.

در مقدمه مى‌نویسد: من روایات را از کتب معتبر، قابل اعتماد و مورد رجوعى انتخاب کردم که مؤلفین آنها از مشایخ معتبر و علماى منتجب هستند.

وى در مقدمه ۱۶، مصادر کتاب و مؤلفان آنها را بیان مى‌کند و مى‌فرماید: اغلب روایات را از طریق امامیه نقل کرده‌ام، ولى در آنجایى که روایات اهل سنت موافق روایات اهل‌بیت(ع) یا در بیان فضائل اهل‌بیت(ع) هستند، از آنها نیز نقل نموده‌ام. از ابن عباس نیز مقدار کمى در تفسیر آیات، نقل کرده‌ام؛ زیرا او شاگرد حضرت على(ع) بوده است.

مى‌نویسد: در جایى که در تفسیر آیات، روایت صریح و مستندى از اهل‌بیت(ع) نیافتم، آنچه را على بن ابراهیم قمى (که فردى ثقه مى‌باشد) در تفسیر خود آورده، نقل کرده‌ام؛ زیرا تفسیر او منسوب به امام صادق(ع) مى‌باشد.

آیت‌الله شیخ مهدى آصفى در مقدمه خود بر تفسیر برهان مى‌نویسد: برهان از بهترین تألیفات علماى شیعه در این باب است، این تفسیر شامل روایات اهل‌بیت(ع) در تفسیر قرآن است و مصنف زحمت زیادى برای جمع و تنظیم این احادیث از مصادر روایى متعدد، متحمل شده است، نظیر تفسیر نور الثقلین.

در واقع دو تفسیر هم‌عصر «البرهان» و «نور الثقلین» اقدام به جمع‌آورى و تنظیم روایات تفسیرى اهل‌بیت(ع) نموده‌اند، که قبل از آن، این عمل انجام نگرفته بود، با این تلاش، مجموعه تفسیر روایى ارزشمندى در اختیار محققین قرآنى قرار گرفت.

در بخش «نقود و مؤاخذات» مى‌نویسد: با وجود تلاش علمى فراوان در تفسیر البرهان، این کتاب بخشى از روایات ضعیفه در غلو و تحریف را در بر دارد. به نظر مى‌رسد که مصنف محترم اقدام به تصفیه و جداسازى احادیث ضعیف ننموده است؛ بااینکه اهتمام نموده، ولى اقدام او کافى نبوده است. ایشان از مصادرى که متهم به وضع و ضعف هستند، استفاده نموده است و نیز روایاتى نقل نموده که از حیث سند، ضعیف و از حیث متن، مضطرب مى‌باشند؛ بنابراین مى‌توان گفت: «البرهان» یک تلاش علمى مفیدى است که راه را برای محققین آشنا به نصوص، عارف به ضعف و اضطراب روایات و توانا در استخراج صحیح از سقیم، هموار کرده است.

شکى نیست که وجود روایات ضعیف و مضطرب از اهمیت کار سید‌ ‎بحرانى نمى‌کاهد؛ همان‌گونه‌که «بحار الأنوار» مرحوم مجلسى، داراى روایات ضعیف و مضطرب مى‌باشد، اما وجود آنها از اعتبار و عظمت تلاش مجلسى و خدمتى که به کتابخانه تشیع نمود، نمى‌کاهد.

منتهى، جمع‌آورى و تنظیم، مرحله اول کار است. مرحله دوم، تنقیح و تصفیه آثار تفسیرى مرویه از اهل‌بیت(ع) و جداسازى صحیح از غیر آن و مرحله سوم، استخراج و استنباط اصول و خطوط کلى شیوه تفسیرى اهل‌بیت(ع) مى‌باشد. بدون تکمی