پاورپوینت کامل تفسیر القرآن الکریم (ابن عثیمین) ۱۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تفسیر القرآن الکریم (ابن عثیمین) ۱۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تفسیر القرآن الکریم (ابن عثیمین) ۱۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تفسیر القرآن الکریم (ابن عثیمین) ۱۸ اسلاید در PowerPoint :

تفسیر القرآن کریم اثر محمد بن صالح عثیمین (۱۳۴۷ -‌۱۴۲۱ق)، مفسر، اصولی و از علمای وهابی معاصر و از شاگردان عبدالعزیز بن باز، کتابی است در تفسیر قرآن کریم در بیست و نه جلد.

تفسیر حاضر، حاصل جلسات و کلاس‌هایی است که نویسنده در خلال سال‌های طولانی در آن‌ها، به تفسیر قرآن پرداخته است[۱].

ابن عثیمین روش تفسیری خود را در پنج روش خلاصه کرده است: «تفسیر قرآن به قرآن»، «تفسیر قرآن به سنت»، «تفسیر قرآن به کلام صحابه»، «تفسیر قرآن به کلام بزرگان تابعان» و «تفسیر قرآن بر طبق معنای شرعی یا لغوی الفاظ» که به‌منظور آشنایی بیشتر با آن، به‌صورت خلاصه، به شرح دو مورد از آن، پرداخته خواهد شد:

روش تفسیر قرآن به کلام صحابه: منظور آنکه مفهوم و معنای آیات به‌وسیله کلام صحابه، به‌خصوص به کلام عالمان به تفسیر، تبیین شود؛ ازآن‌جهت که قرآن به زبان آنان و در عصر آنان نازل شده و آنان بعد از انبیا صادق‌ترین مردم در حق‌جویی، سالم‌ترین آنان از هوای نفس و پاک‌ترین آنان از مخالفت با حق بوده‌اند.
روش تفسیر قرآن به کلام بزرگان تابعان: منظور ابن عثیمین از این روش، تفسیر قرآن به کلام تابعانی است که در فراگیری تفسیر از صحابه، اهتمام ورزیده‌اند؛ زیرا تابعین بعد از صحابه، بهترین مردم‌اند و نسبت به نسل‌های بعد از خود، از هوای نفس سالم‌ترند و لغت عرب تا زمان آنان دست خوش تغییرات زیادی نشده بود؛ پس آنان در فهم قرآن، نسبت به نسل‌های بعد از خود، نزدیک‌تر به حق هستند[۲].

مهم‌ترین شاخصه‌های این تفسیر را می‌توان در امور زیر، خلاصه نمود:

ظاهرگرایی:

ظاهرگرایی افراطی ابن عثیمین در تفسیرش کاملا هویدا است. وی خدا را به همان اوصاف انسانی توصیف کرده و می‌نویسد: «خداوند به مکر نیز توصیف می‌شود؛ خسته و بی‌حوصله می‌شود، ولی بی‌حوصلگی خدا مناسب ذات اوست؛ خدا در وسط شب تا آسمان دنیا خم می‌شود». ابن عثیمین به‌صراحت می‌گوید: «ما بر این باور هستیم که خدای متعال دودست و دو چشم حقیقی دارد». بعد برای تایید نظر خود می‌گوید: اهل‌سنت اجماع دارند که چشمان خدا دو تا است؟! و مؤید آن روایت نبوی درباره دجال است که فرمود: دجال نابینا است، ولی خدای شما نابینا نیست. ازاین‌رو مؤمنان خدای متعال را در قیامت با همین چشم سر خواهند دید[۳].

اتهام بدعت‌گذاری بر مخالفان:

ابن عثیمین در ابتدای تفسیر سوره حمد می‌گوید: «امروزه برخی از مردم درباره این سوره بدعتی را آغاز کرده‌اند؛ به این صورت که دعاهای خود را به آن ختم و خطبه‌های خود را با آن آغاز می‌کنند. همچنین در مناسبت‌ها به قرائت آن می‌پردازند و یا می‌گویند: الفاتحه. اینها کارهای نادرستی است؛ زیرا مبنای عبادات توقیف و تبعیت است». وی ذیل آیه «إیاک نعبد و