پاورپوینت کامل تعلیم و تربیت اسلامی (مبانی و روش‌ها) ۳۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تعلیم و تربیت اسلامی (مبانی و روش‌ها) ۳۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۳۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تعلیم و تربیت اسلامی (مبانی و روش‌ها) ۳۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تعلیم و تربیت اسلامی (مبانی و روش‌ها) ۳۶ اسلاید در PowerPoint :

برای دیگر کاربردها، تعلیم و تربیت (ابهام زدایی) را ببینید.

برای دیگر کاربردها، روش (ابهام زدایی) را ببینید.

تعلیم و تربیت اسلامى(مبانى و روش‌ها)، اثر محسن شکوهى یکتا (معاصر)، کتابی است که با تکیه بر قرآن و حدیث، پاره‌اى از مفاهیم تربیت اسلامى را بازشکافته است.

کتاب دو بخش دارد، در بخش نخست از مبانى سخن رفته است و در مقولاتى چون تعریف تعلیم و تربیت، ویژگی‌‌های تربیت اسلامى، هدف‌‌های آن، نکاتى در شناخت متربى، عوامل تربیت و مراحل آن کاوش شده و در بخش دوم پنج روش از روش‌های تربیت اسلامى بررسى شده است.

بخش اول: مبانى تعلیم و تربیت اسلامى

در فصل اول، از تعریف تربیت آغاز مى‌کند، عناصر تعریف را شرح مى‌دهد و پس از تعریف تعلیم، در شرح تفاوت مفهوم تربیت با تعلیم، یادآور مى‌شود که مفهوم تربیت و وسیعتر از تعلیم است، اهداف آن گسترده‌تر از اهداف تعلیم است و تعلیم جنب ذهنى دارد و تربیت جنب عملى. سپس به تزکیه و تربیت در قرآن مى‌رسد از تقدم تزکیه بر تعلیم به لحاظ‍‌ ارزش و اهمیت مى‌گوید. ضرورت تعلیم و تربیت را مطرح مى‌کند و اهمیت تربیت و تعلیم را از زبان معصومان(ع)بازگو مى‌کند.

فصل دوم. ویژگی‌های تعلیم و تربیت اسلامى: در این فصل، ده ویژگى زیر را شرح و شماره مى‌کند: تزکیه و اصلاح خویش، هدایت و حفاظت دیگران، خدا را بر خود و بر جزءجزء رفتار خویش ناظر دانستن، اولویت حیات اخروى در عین تأمین حیات دنیوى، جامعیت و شمول، اختصاصى نبودن تحصیل علم، تحصیل علم در هر زمان و مکان، اشتمال بر جسم و عقل و تجربه، جهانى و جاودانى بودن، قابلیت تحقق و اجرا.

فصل سوم. اهداف تعلیم و تربیت اسلامى: در این فصل از ضرورت و نقش تعیین هدف در تعلیم و تربیت یاد مى‌کند. هدف را تعریف مى‌کند و با تقسیم آن به دور و نزدیک مى‌گوید: از آنجا که هدف‌های نزدیک آسان به‌دست مى‌آیند به یکنواختى و سکون متربى مى‌انجامند. از سویى، هدف‌های دور، گرچه از این کاستى پاکند، آن مایه دور از دست قرار دارند که کسى به آنها روى نمى‌کند و بسیارى از افراد از رسیدن به آنها ناامید مى‌شوند، براى تعیین هدفها باید راه سومى برگزید که از این دو عیب برکنار باشد.

اسلام این راه سوم را پیشنهاد مى‌کند چه، هدف غایى در اسلام قرب به خداست که در بى‌ن‌هایت قرار دارد و براى رسیدن بدان باید هدف‌های بسیارى را پشت سر نهاد این هدف‌های هریک پله‌اى براى رسیدن به هدف بعدى‌اند. بنابراین متربى در نظام تربیتى اسلام پیوسته در تلاش است تا از هدفى عالى به هدفى متعالى راه یابد. پس از این هدفها را به کلى و تفصیلى تقسیم مى‌کند و مى‌آورد که هدف‌های کلى تربیت اسلامى چهار حوزه را دربر مى‌گیرد: خدا، خود، جامعه و طبیعت. براى تحقق این هدفها لازم است هدف‌های کلى را بگونه‌اى جزئى‌تر و تفصیلى مشخص کرد تا بهتر بتوان متربى را از وضع کنونى به وضع مطلوب برد.

فصل چهارم. بحثى پیرامون شناخت متربى: از مقدمات تربیت، شناخت متربى از جهات گوناگون است. در این فصل به برخى از این جهات اشاره مى‌شود. نخست از تربیت‌پذیرى انسان مى‌گوید و سه دیدگاه را در این‌باره شرح مى‌دهد و با اشاره به دیدگاه اسلام در این‌باره، به بحث تفاوت‌های فردى مى‌رسد و پس از بیان اهمیت توجه به این تفاوتها، تفاوت‌های فردى را شرح مى‌دهد. از زیان‌های بى‌توجهى به توانایی‌های متربى یاد مى‌کند. به لزوم توجه به همه ابعاد وجود انسان مى‌پردازد و از پرورش جسم، عقل و قلب در اسلام مى‌گوید.

فصل پنجم. عوامل مؤثر در تربیت: دانشمندان، وراثت و محیط‍‌ را دو عامل مؤثر در تربیت خوانده‌اند. اسلام به عامل اراده و عوامل ماوراى طبیعى هم باور دارد. در این فصل، تنها در دو عامل وراثت و محیط‍‌ کاوش مى‌شود. به این ترتیب که نخست از پیشین توجه به وراثت مى‌گوید. آنگاه وراثت را از دیدگاه احادیث بررسى مى‌کند. از وراثت عقلى، اخلاقى و جسمى یاد مى‌کند. عنایت اسلام را به پرهیز و پیشگیرى از وراثت ناپسند مى‌آورد. به عامل محیط‍‌ مى‌پردازد و در شرح آن محیط‍‌ را تعریف مى‌کند. آن را به انسانى و غیرانسانى تقسیم مى‌کند. انواع محیط‍‌ غیرانسانى را برمى‌شمارد. عوامل انسانى را مهمترین عوامل مؤثر در تربیت مى‌خواند و محیط‍‌ خانواده، نقش آن در ارضاى تمایلات باطنى کودک، نقش خانواده در تربیت دینى کودک، محیط‍‌ رفاقت و معاشرت، دوستى و رفاقت جوان، ویژگی‌های رفاقت جوان، محیط‍‌ مدرسه و محیط‍‌ اجتماع را توضیح مى‌دهد و از سهم وراثت و محیط‍‌ در فرد و اختلاف دانشمندان در میزان این سهم مى‌گوید.

فصل ششم. مراحل تربیت: فلسف تقسیم دوران تربیت به چند مرحله بحث آغازین این فصل است و پس از آن، مراحل تربیت را از نظر اسلام به مرحله پیش از تولد و مراحل پنجگان پس از ولادت تقسیم مى‌کند و در شرح مرحله پیش از تولد، از توصیه‌‌های اسلامى در گزینش همسر مى‌گوید، مراقبت‌های هنگام آمیزش را مى‌آورد به دوران جنینى اشارت مى‌کند و از هنگام زایمان یاد مى‌کند. در شرح دور پس از تولد، به سه مرحل تولد تا هفت سالگى، هشت تا چهارده سالگى و پانزده تا بیست و یک سالگى مى‌پردازد و با الهام از سخن رسول اکرم(ص)آنها را مرحله سیادت، اطاعت و وزارت مى‌نامد. در شرح مرحله سیاست، از مراسم اسلامى براى نوزاد مى‌گوید و به خواندن اذان و اقامه در گوش راست و چپ کودک، تحنیک کودک، سرتراشى، صدقه، نامگذارى کودک، ختنه، ولیمه و عقیقه اشاره مى‌کند از شیرخوارگى و مدت آن مى‌گوید از کودک و تربیت رسمى او یاد مى‌کند و به بازى کودک مى‌پردازد. اهمیت تربیت در خردسالى را یادآور مى‌شود و نکاتى دربار تربیت دینى کودک مى‌آورد.

آنگاه به م