پاورپوینت کامل تشیع و تصوف تا آغاز سده دوازدهم هجری ۲۴ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل تشیع و تصوف تا آغاز سده دوازدهم هجری ۲۴ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۴ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل تشیع و تصوف تا آغاز سده دوازدهم هجری ۲۴ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل تشیع و تصوف تا آغاز سده دوازدهم هجری ۲۴ اسلاید در PowerPoint :

تشیع و تصوف تا آغاز سده دوازدهم هجری، از آثار استاد کامل مصطفى‏ شیبی (متولد ۱۹۲۷ م.) است که آن را استاد علیرضا ذکاوتی قراگزلو (متولد همدان ۱۳۲۲ ش.) از عربی به فارسی به‌صورت روان و شیوا ترجمه کرده است. در این اثر، ثمرات ارتباط تشیع و تصوف تا قرن دوازدهم هجری بررسی شده است. درباره ترجمه حاضر، چند نکته گفتنی است:

مترجم محترم در مقدمه‌اش –که آن را در تاریخ ۲/ ۵/ ۱۳۵۵ ش. در همدان نوشته – چند مطلب را یادآور شده است: یک- تصوف و تشیع با تاریخ اجتماعى ایران بعد از اسلام ارتباط ناگسستنى دارد و براى شناخت فرهنگ گذشته و سرگذشت زندگى معنوى نسل‌هاى ایرانى طى چهارده قرن اخیر، مطالعه عمقى و تحلیلى تشیع و تصوف در درجه اول اهمیت است.

درست به دلیل همین اهمیت، گردآورى و استنتاج و تحلیل مواد این موضوع از میان هزاران کتاب و رساله و مقاله، کارى است عظیم و بسیار دشوار. دو- مؤلف کتاب حاضر با پشتکار و دقت نظر و بی‌غرضى قابل‌تحسینی، پس از استخراج هزاران یادداشت و پیداکردن نکات بسیار جالب و ارزنده و روشنگر، به تحلیل ارتباط متقابل تصوف و تشیع در زمینه تاریخى آن تا آغاز سده دوازدهم هجرى پرداخته و تا آنجا که براى مترجم قابل تشخیص است، از پیش‌داوری‌ها و نسنجیده – گوئی‌های -که در اکثر این‏گونه کتب تحقیقى به آن برمى‌‏‌خوریم- در امان مانده و در مجموع، تصویر روشن و نزدیک به واقعى از تطورات تاریخى تشیع و تصوف به دست داده است. سه- تکیه مؤلف بر واقعیتها و استنادش به اصل متون است و در موارد اختلاف روایات، شقوق مختلف را حلاجى کرده و یکى را اختیار نموده؛ مزیت این کار در آن است که خواننده بفرض با نتیجه‏‌گیرى مؤلف موافق نباشد، درهرحال مواد لازم را در اختیار دارد. اگر توجه کنیم که بیشتر مآخذ مورد مراجعه مؤلف نسخ خطى و چاپى کمیاب در کتابخانه‏‌هاى شرق و غرب بوده- که بدشوارى در دسترس یک خواننده معمولى است- ارزش این کتاب را بیشتر درخواهیم یافت. چهار- در چند مورد که مؤلف به علت عدم اطلاع یا دسترسى به مراجع لازم، موضوع مهمى را که مرتبط با متن کتاب است ناگفته گذارده بود، مترجم با اشاره‏اى مختصر و دادن منابع، این نقیصه را جبران نمود؛ که از آن جمله موضوع دولت شیعى- صوفى سربدارى است که در سده هشتم در خراسان برپا شد و همانندهایى در کرمان و مازندران داشت. پنج- مورد دیگر، غفلت مؤلف از اشاره به نحله نقطویه است که دنباله حروفیگرى و داراى عناصر صوفیانه- شیعیانه بوده‏ و تأثیرات عمیقى در نحله‏‌هاى بعدى داشته است. شش- از امتیازات این کتاب حواشى مفصل و پرمایه آن است که خواننده را در متن موضوع و اصل جریان بحث مى‌‏‌گذارد و ابهامات محتمل متن را روشن مى‌‏سازد، مترجم کوشیده با افزودن توضیحات لازم، کتاب را ازین نظر باز هم غنى‏تر سازد بطوری‌که ترجمه حاضر نسبت به متن اصلى حاوى مطالب بیشترى است. هفت- لازم به یادآورى است که همه نکات توضیحى و اضافى مشخص شده و رعایت امانت و صداقت در برگرداندن اصل به فارسى به عمل آمده است. هشت- مؤلف، کتاب دیگرى دارد به نام الصله بین التصوف و التشیع، که در آن ارتباط نظرى این دو نگرش را به تفصیل توضیح داده و در کتاب حاضر نتایج عملى آن ارتباطات را ضمن جریانات تاریخى بررسى کرده است. در هردو کتاب، خصوصا کتاب حاضر احاطه و تسلط یک شرقى آشنا به نفس موضوع، با روش علمى یک محقق خالى الذهن غربى به‏هم آمیخته و خصوصیت کم‌‏نظیرى بدان بخشیده است[۱].

مترجم محترم نیز گاه توضیحاتی در پاورقی بر مطالب متن افزوده است: به‌عنوان‌مثال: چنین نوشته است: از جمله عده‏اى معتقد بودند که امامت پس از امام عسکرى(ع) به برادرش جعفر مى‌‏رسید، و بعضى اصلاً منکر وجود پسرى براى امام عسکرى(ع) برخى نیز با پذیرفتن امامت محمد بن حسن (عج) قائل