پاورپوینت کامل فلسفه التربیه الإسلامیه: دراسات مقارنه ۱۹ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل فلسفه التربیه الإسلامیه: دراسات مقارنه ۱۹ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۹ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل فلسفه التربیه الإسلامیه: دراسات مقارنه ۱۹ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل فلسفه التربیه الإسلامیه: دراسات مقارنه ۱۹ اسلاید در PowerPoint :

فلسفه التربیه الإسلامیه: دراسات مقارنه بین فلسفه تربیه الإسلامیه و الفلسفات التربیه المعاصره، اثر ماجد عرسان کیلانی، کتابی است بکمال بدیع که در آن تلاش شده فلسفه تربیتى اسلام شناسایى و شناسانده شود.

کتاب از طرحى استوار و متن و تحلیلى متقن برخوردار است. نگارنده در سه فصل اول کتاب به نقد نظام‌های قائل به جدایى دین از علم، نقد کوتاهى بر فلسفه‌‌های تربیتى رایج در شرق و غرب و تلاش براى نشان دادن فقر فلسفى این فلسفه‌‌های تربیتى پرداخته و مطالبى بدیع فراهم نموده است که مطالعه آن مغتنم است. در فصل چهارم به نقد کوتاه نظام‌‌های تربیتى رایج در جهان اسلام (عرب) پرداخته و از انواع فلسفه‌‌های تربیتى در جهان اسلام گفته است. از ویژگی‌های خوب این کتاب جنب مقایس‌های و نقدى آن است. در فارسى کتابى از این دست نوشته نشده است.

این اثر کندوکاوى جدید در فلسفه تربیتى اسلام است. نگارنده، مطالب را در شش باب چند فصلى بسامان کرده است:

در باب اول، گفتگو از اهمیت و لزوم کاوش در فلسف تربیتى اسلام است. نگارنده براى بازشکافت این موضوع، ابتدا از جایگاه فلسفه تربیت در تعلیم و تربیت مى‌گوید و اشاره مى‌کند که اهداف، برنامه‌ها و روشها، جملگى متأثر از فلسفه تربیت است. پس از این به مفهوم فلسفه تربیتى غرب و نقد آن مى‌نشیند و از تعدد و تناقضات آنها مى‌گوید و به تلاش‌های انجام‌شده براى حل مشکلات و بحران‌های موجود در حوز فلسف تربیت اشاره مى‌کند، به انتقادات وارد بر فلسفه‌‌های تربیتى غرب مى‌پردازد، از نیاز انسان به فلسفه‌‌های تربیتى تازه مى‌گوید، از برخى از تلاشها براى معرفى چنین فلسفه‌‌‌هایى یاد مى‌کند و از دیدگاه کسانى چون مازلو در این خصوص مى‌گوید؛ سپس، به نیاز جهان اسلام به فلسف تربیتى اسلامى تعریف‌شده و برخى از تلاش‌های فردى و سازمانى براى رسیدن به چنین فلسف‌های مى‌پردازد و از انواع پنجگان فلسفه تربیتى در اسلام مى‌گوید.

در باب دوم از وجودشناسى مى‌گوید: بحث اول این باب رابط انسان با خداست که از آن به «پرستش» یاد شده است. نگارنده براى شرح این موضوع، به مظاهر پرستش در شعائر، اجتماع و هستى مى‌پردازد و از تکامل آنها یاد مى‌کند و از لزوم پیوند میان مظاهر سه‌گان یادشده و زیان‌های تفکیک میان آنها مى‌گوید. و به مسائلى در باب عبادت اشاره مى‌کند و از زیان تربیت جدید از نبود مفهوم عبادت در آن یاد مى‌کند. پس از این، به رابط انسان با هستى مى‌رسد و از تسخیر طبیعت و معناى آن مى‌گوید و به هدف‌های تسخیر مى‌پردازد و از حوزه‌‌های آن مى‌گوید. از تسخیر و پیشرفت و تربیت یاد مى‌کند و به نبود رابط تسخیرى میان انسان و طبیعت در مراکز تربیت اسلامى مى‌پردازد و با اشارتى به رابط تسخیر و پیوند نزاعى با طبیعت در فلسفه‌‌های تربیتى معاصر، به رابط انسان با انسان که مبتنى بر عدل و احسان است مى‌پردازد و از زیان‌های نبود این رابطه در فلسفه‌‌های تربیتى معاصر