پاورپوینت کامل سیرى اجمالى در تاریخ تعلیم و تربیت اسلامى ۲۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل سیرى اجمالى در تاریخ تعلیم و تربیت اسلامى ۲۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل سیرى اجمالى در تاریخ تعلیم و تربیت اسلامى ۲۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل سیرى اجمالى در تاریخ تعلیم و تربیت اسلامى ۲۸ اسلاید در PowerPoint :

برای دیگر کاربردها، تعلیم و تربیت (ابهام زدایی) را ببینید.

برای دیگر کاربردها، تربیت اسلامی (ابهام زدایی) را ببینید.

سیرى اجمالى در تاریخ تعلیم و تربیت اسلامى، اثر سید علی‌اکبر حسینی، کتابی است که در آن کوشش شده خطوط‍‌ کلى تعلیم و تربیت اسلامى ترسیم شود و از تحولات و رویداد‌های آموزشى در قالب نتیجه‌گیرى مشخص گفته آید و در هر فصل به تناسب از هدف‌ها و روش‌ها، سیاست‌های فرهنگى و آموزشى، توسعه و گسترش نهادها، تنوع در برنامه‌ها و فعالیت‌های مربوط‍‌ به تألیف کتب و رسالات یاد شود. (ص ۱۲).

کتاب داراى رویکرد‌های شیعى به تاریخ تعلیم و تربیت اسلامى است و در آن، تاریخ تربیت از عصر جاهلى تا سقوط‍‌ اندلس و آشنایى صفویه و عثمانى با غرب، به هشت دوره تقسیم و هر دوره در فصلى بررسى شده است.

در فصل اول با اشارتى کوتاه به تعلیم و تربیت در عصر جاهلیت، یادآور شده است که در آن عصر گون‌های مکتب‌خانه براى آموزش خواندن و نوشتن بوده است با این حال بیشتر مردم بى‌سواد بودند و هنگام ظهور اسلام در مدینه و مکه تنها نزدیک به هفده نفر خواندن و نوشتن مى‌دانستند. برخى براى عصر جاهلى دانش‌‌هایى چون کهانت، کف‌شناسى، چهره‌شناسى، ردشناسى، نسب‌شناسى، شعر و اندکى ستاره‌شناسى برشمارده‌اند. شاید بتوان شعر و شاعرى را از ابزار آموزشى آن عصر دانست.

فصل دوم. تعلیم و تربیت از بعثت تا وفات: آغاز وحى بر پیامبر اکرم(ص)سرآغاز نظام تعلیم و تربیت اسلامى است و پیامبر اکرم(ص)نخستین آموزگار آن است. موضوع آموزشى پیامبر اکرم(ص)قرآن و مسائل دینى و روش‌های آن مانند مکان‌‌هایش گوناگون بوده است. از ویژگی‌های تعلیم و تربیت این دوره آن است که پیامبر گرامى(ص)معلم و نمون نیکوى آن بوده است. آموزش همگانى بوده و در زمان و مکان محدود نمى‌شده است. موضوع آموزش اخلاق، فقه، تاریخ و عقاید بوده است. اصول و سیاست‌های اجرایى گوناگون داشته و به گسترش آموزش و فرهنگ انجامیده است.

فصل سوم. تعلیم و تربیت از وفات پیامبر(ص)تا حادث عاشورا: انشعاب و اختلافى که پس از رحلت حضرت رسول(ص)در تربیت اسلامى رخ داد به تعلیم و تربیت هم، راه یافت، بگون‌های که سه خلیف نخست از جمع، تدوین و نقل حدیث نبوى بازمى‌داشتند که مبادا قرآن معارضى پیدا کند یا به پیامبر(ص)آنچه نگفته است نسبت داده شود. این روند که مى‌توان آن را شیو مکتب خلافت خواند در مقابل مکتب امامت بود که مى‌کوشید از کتاب و سنت پاسدارى کند و در همین راستاست که در مکتب امامت«مصحف»على(ع)، «مصحف»فاطمه(س)، «عهدنامه»مالک اشتر و«نهج‌البلاغه» زاده شد. گذشته از اینها یاران و صحابه حضرت على(ع)مانند: سلمان فارسى، ابو ذر غفارى، ابو رافع، سلیم بن قیس هلالى، اصبغ بن نباته، کمیل بن زیاد، میثم تمار، ابو الاسود دوئلى، ربیعه بن سمیع، یعلى بن مرّه، محمد بن قیس بجلّى، حرث بن عبد اللّه و اعور همدانى نیز چیزها نوشتند. امام حسن(ع)و امام حسین(ع)از تربیت‌یافتگان مکتب امام على(ع)بودند. امام حسین(ع)دربار برخى مسائل زیرساختى تعلیم و تربیت چون هدف تدریس و سن آغاز تحصیل نکاتى درخور یاد کرده‌اند.

فصل چهارم. تعلیم و تربیت از عاشورا تا عصر امام صادق(ع): گذشته از جبه سیاسى در جبهه فرهنگى و تربیتى نیز پس از رحلت جناب پیامبر(ص)فاجع‌های رخ داد که در آن معلمان و عالمانى چون ابو هریره، عمرو عاص، مغیره بن شعبه، مالک بن انس و سهره بن جندب حدیث مى‌ساختند تا احکام اسلام را تحریف کنند و به شخصیت حضرت رسول(ص)خدشه وارد آرند و حاکمان و کارگزاران اموى را برتر از رسول اللّه جلوه دهند. از سویى بازماندگان عاشورا نقش تربیتى خویش را فرونگذاشتند و بلافاصله دست به کار شدند که نمونه‌‌‌هایى از آن در سخنان حضرت زینب کبرى(س)، در سفر طولانى به شام خود نمود؛ و پس از آن، امام سجاد با زبان دعا فراز‌‌هایى از تربیت اسلامى را در صحیف سجادیه پرداخت و پس از آن جناب با گشوده شدن فضاى سیاسى نوین امام باقر(ع)حوز درسى برپا کرد و چنان به علوم اسلامى پرداخت که به شکافند علوم نامور شد و پس از آن حضرت، فرزندش امام صادق(ع) روش پدر را پى گرفت. این حضرت حوز درسى با چهار هزار فراگیر داشت. شرح و شماره پار‌های ویژگی‌های این حوز درسى فراز فرجامین این فصل است.

فصل پنجم. تعلیم و تربیت از عصر امام صادق(ع)تا عصر غیبت: این دوران با تلاش‌های امام کاظم(ع)براى پى‌گیرى انقلاب آموزشى امام صادق(ع)آغاز شد. در مکتب امام کاظم(ع)د