پاورپوینت کامل دوانی، جلال‌الدین ۲۳ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل دوانی، جلال‌الدین ۲۳ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۳ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل دوانی، جلال‌الدین ۲۳ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل دوانی، جلال‌الدین ۲۳ اسلاید در PowerPoint :

محمد بن اسعد کازرونى (۸۳۰- ۹۱۸ ه ق) معروف به علامه دوانى، عارف، حکیم، متکلم و فیلسوف قرن نهم و دهم هجری.

نسب

محمد بن اسعد دوانى، نسب او به محمد پسر ابوبکر مى‌رسد.

اساتید

در شیراز از محضر ملا محیى‌الدین انصارى از نواده‌هاى سعد بن عباده خزرجى انصارى و نیز همام‌الدین صاحب شرح طوالع استفاده کرد و علوم دینى و حکمت را از این دو عالم فراگرفت همچنان‌که علوم عربى را نیز از پدرش تعلیم گرفت.

جایگاه

دوانى مورد تقدیر علما قرار گرفت به طورى که علما به آثار او اهتمام فراوانى نمودند تا جایى که سید شریف گرگانى، مشهور در حکمت و منطق و علوم دیگر، موقعى که صحبت از آراء دوانى مى‌شد، آراء او را با احترام و تجلیل نقل مى‌کرد. و دانشمندان به کتابهاى او در علم کلام به ویژه به حاشیه قدیم و جدید او بر شرح تجرید، اهمیت مى‌دادند و بر آن شرحها نوشته و حاشیه‌ها زده‌اند.

میان دوانى و امیر صدر‌الدین دشتکى مباحثات و مناظرات بسیارى در دقایق حکمت و کلام اتفاق افتاده که احیانا بسیار تند هم بوده است، به قسمى که غیاث‌الدین منصور پسر صدر‌الدین دشتکى مزبور بر بیشتر تألیفات دوانى ردودى نوشته است.

شاگردان‌

دوانى شاگردانى داشت که از محضر او استفاده کردند. اینان، خود از پیشتازان بحثهاى عقلى و حکمت و کلام بودند. برخى از آنان عبارتند از:

جمال‌الدین محمد استرآبادى.
امیر حسین یزدى شارح هدایه.
خواجه جمال‌الدین محمود شیرازى.
کمال‌الدین حسین آرى.
شیخ منصور باغنوى.

این دسته از شاگردان او آن‌هایى هستند که بر حاشیه قدیم استاد خود دوانى تعلیقه‌ها نوشته و طریقه علمى او را روشى مبتنى بر تتبع و تفصیل و احاطه شمرده‌اند.

مذهب

دوانى در اوایل عمر، سنى مذهب و بر طریقه اشاعره بود. ولى بعدها به مذهب شیعه امامیه پیوست و پس از تمایل به این مذهب بود که رساله خود را بنام نور الهدایه نوشت و تشیع خود را اعلان نمود.

قاضى نور الله در کتاب خود مجالس المؤمنین به این معنى تصریح کرده و او را در عداد فضلاى شیعه امامیه آورده و به عنوان اعتراض بر میرزا صدر‌الدین شیرازى مطالبى را که دوانى در حاشیه خود بر شرح تجرید نوشته است تأیید نموده است، چنانکه سید محسن امین در اعیان الشیعه و شیخ تهرانى در کتاب خود الذریعه در ضمن نقل تألیفات او این نکته را متذکر شده‌اند.

دوانى متصدى امر قضاوت و داورى در فارس بود و در سراسر فارس گردش کرد، و به تبریز و جاهاى دیگر، و همچنین به کشورهاى عربى مسافرت کرد و اموال بسیارى گرد آورد و ازآن‌جهت بود که فوق‌العاده مورد احترام قرار گرفت. او معتقد بود که مال سبب ترویج علم و تحصیل کمال است و به این نکته در یکى از اشعار فارسى خود اشاره مى‌کند و مى‌گوید:

مرا به تجربه معلوم شد در آخر سال

که قدر مرد به علم است و قدر علم به مال‌

دوانى به فارسى و به عربى شعر مى‌گفت

وفات

و در سال ۹۱۷ یا ۹۱۸ هجرى درگذشت.

آثار

دوانى آثار فراوانى دارد و تألیفات او متجاوز از سى تألیف است که بیشتر آنها در فلسفه و منطق و کلام است. برخى از آثار او عبارتند از:

رساله‌اى در اثبات واجب.
رساله دیگرى در اثبات واجب.
حاشیه قدیم بر شرح تجرید.
حاشیه جدید بر شرح تجرید.
شرح هیاکل النور سهروردى، در حکمت.
حاشیه بر تهذیب منطق.
حاشیه بر شرح مطالع، در منطق.
حاشیه بر شرح عضدى.
حاشیه کتاب المحاکمات جرجانى، در فلسفه.
حاشیه حکمه العین.
انموذج العلوم.
رساله الزوراء و حاشیه بر آن.
رساله‌اى در تعریف علم کلام.
حاشیه برچغمینى، در هیئت.
حاشیه بر شرح شمسیه، در منطق، که در مصر