پاورپوینت کامل عجائب العرفان فی تفسیر إیجاز البیان فی الترجمه عن القرآن ۱۸ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل عجائب العرفان فی تفسیر إیجاز البیان فی الترجمه عن القرآن ۱۸ اسلاید در PowerPoint دارای ۱۸ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل عجائب العرفان فی تفسیر إیجاز البیان فی الترجمه عن القرآن ۱۸ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل عجائب العرفان فی تفسیر إیجاز البیان فی الترجمه عن القرآن ۱۸ اسلاید در PowerPoint :

عجائب العرفان فی تفسیر إیجاز البیان فی الترجمه عن القرآن، عنوان اثری است یک‌جلدی به زبان عربی از ابن‌ عربی. این اثر کتابی است در تفسیر قرآن که شیخ اکبر محی‌الدین بن عربی سوره‌های فاتحه و بقره را در آن تفسیر کرده است. تحقیق کتاب توسط محمد ابراهیم محمد سالم صورت گرفته است.

ساختار

کتاب یک جلد دارد و حاوی مقدمه محقق(محمد ابراهیم محمد سالم) و محتوای مطالب است.

گزارش محتوا

محقق کتاب در مقدمه پس از حمد الهی و درود و سلام بر پیامبر اکرم(ص) و خاندان(ع) و صحابه ایشان می‌نویسد: این اثر میراثی ارزشمند از دریای فیض بر خاتم‌الاولیای محمدین، سیدی محی‌الدین بن عربی صاحب فتوحات مکیه و سایر آثار مهم است. این اثر تفسیر مختصری از دو سوره اول کتاب الهی است که در دارالکتب المصریه به آن برخوردم و نتوانستم بقیه این کتاب تفسیر را به دست بیاورم. موارد زیر درباره این تفسیر لازم به ذکر است:

محقق از آنچه در این تفسیر از آیات بر غیر رسم عثمانی است، عذر آورده است.
در مطلع کتاب هنگام تفسیر بسمله، میزان اهتمام شیخ اکبر ابن‌ عربی به مذاهب فقهی معروف تبیین شده و این امر سَدّ و ردی است بر کسانی که عموماً احوال صوفیه و خصوصاً احوال ابن‌ عربی را درک نمی‌کنند.
به نظر محقق، ابن‌ عربی در نصوص آیات قرآنی از قرائات صحیح متواتره به‌جز قرائت مشهور حفص، استفاده کرده است.
ابن‌ عربی، بسیار در کتاب اشاره به مباحث نحوی دارد و اگر فهم برخی مطالب کتاب بر برخی مشکل است باید از اهل این علم، کمک بگیرند.
گاه در برخی تراکیب جمله‌های کتاب، اضطراب دیده می‌شود که به نظر می‌رسد کار نویسندگان(نساخ) باشد و البته این امر مهمی نیست.
در لابه‌لای مطالب این تفسیر، مطالب عجیبی به چشم می‌خورد که در غیر این تفسیر نمی‌توان یافت و محقق به دلیل کثرت این موارد، آنها را ذکر نکرده است.
ابن‌ عربی در اثنای تفسیرش درباره برخی آیاتی که در آنها احکام فقهی مشاهده می‌شود، متذکر می‌شود که هیچ نظری را در آن، ترجیح نمی‌دهد. به نظر محقق، این امر انصاف و اعتراف از وی است بر رد احکام، به خداوند متعال. علاوه بر این او با این امر، خود را در مقابل فقها و مجتهدین، صاحب‌رأی نمی‌شمارد و معتقد است باید احکام شرعیه را به عالمان مربوط به این علم، برگرداند و آنها صاحب‌نظر در این امر هستند.
گاه شیخ اکبر در این تفسیر، قرائاتی از شواذ را ذکر می‌نماید که دانای به قرائات متوجه این موارد می‌شود.
محمد ابراهیم محمد سالم، می‌گوید در تفسیر فرمایش خداوند متعال در «لئلا یکون للناس علیکم حجه» اقوال دقیقی را دیدم که البته گاه در آنها اضطراب در نسخ وجود داشت و مجمل آنچه شیخ در این کتاب ارائه کرده بر آگاه بر لغت، پوشیده نیست.
در تفسیر شیخ، هنگامی‌که به لفظ «الرفث» که در فریضه حج ممنوع است می‌رسد، الفاظی ضروری را وارد می‌کند که مقام، اقتضایش را دار