پاورپوینت کامل جواهر النصوص فی حل کلمات الفصوص ۲۶ اسلاید در PowerPoint

توجه : این فایل به صورت فایل power point (پاور پوینت) ارائه میگردد

 پاورپوینت کامل جواهر النصوص فی حل کلمات الفصوص ۲۶ اسلاید در PowerPoint دارای ۲۶ اسلاید می باشد و دارای تنظیمات کامل در PowerPoint می باشد و آماده ارائه یا چاپ است

شما با استفاده ازاین پاورپوینت میتوانید یک ارائه بسیارعالی و با شکوهی داشته باشید و همه حاضرین با اشتیاق به مطالب شما گوش خواهند داد.

لطفا نگران مطالب داخل پاورپوینت نباشید، مطالب داخل اسلاید ها بسیار ساده و قابل درک برای شما می باشد، ما عالی بودن این فایل رو تضمین می کنیم.

توجه : در صورت  مشاهده  بهم ریختگی احتمالی در متون زیر ،دلیل ان کپی کردن این مطالب از داخل فایل می باشد و در فایل اصلی پاورپوینت کامل جواهر النصوص فی حل کلمات الفصوص ۲۶ اسلاید در PowerPoint،به هیچ وجه بهم ریختگی وجود ندارد

بخشی از متن پاورپوینت کامل جواهر النصوص فی حل کلمات الفصوص ۲۶ اسلاید در PowerPoint :

جواهر النصوص فی حل کلمات الفصوص، اثر شیخ عبدالغنی بن اسماعیل نابلسی (متوفی ۱۱۴۳ق) شرح مزجی قسمتی از کتاب «فصوص الحکم» محیی‌الدین ابن‌ عربی (۵۶۰- ۶۳۸ق) است که به همراه متن اصلی «فصوص الحکم»، با تحقیق عاصم ابراهیم کیالی حسینی شاذلی درقاوی، به چاپ رسیده است.

فصوص الحکم

کتاب «فصوص الحکم»، یکى از عالى‌ترین آثار موجود در عرفان نظرى است که پاسخ‌گو بودنش به بخشى از نیازهاى معرفتى انسان و عدم وجود نظیر و بدیلى براى آن، ضرورت تألیف چنین اثرى را مسلم مى‌سازد و از این جهت، از جمله آثارى است که از دو ویژگى اساسى در بایستگى تألیف هر اثر برخوردار است؛ یعنى وجود نیازى منطقى و عدم وجود منبعى مناسب که پاسخ‌گوى آن نیاز باشد. هرچند کتاب «الفتوحات المکیه»، بزرگ‌ترین و مبسوط‌ترین کتاب ابن عربى است، اما از نظر عمق و نظم و دقت، به پایه «فصوص الحکم» نمى‌رسد و از نظر تأثیرگذارى در ترویج و بینش افکار و آراى او با آن برابرى نمى‌کند و به واقع هیچ کتابى در زمینه عرفان نظرى، چه قبل از محى‌الدین و چه بعد از او، مقام و منزلت فصوص الحکم را نیافته است[۱].

در واقع کتاب «فصوص الحکم»، از محورى‌ترین کتاب‌ها در عرفان نظرى است که از زمان تألیف تاکنون، مستقلاً یا همراه با یکى از شروح معتبرش به‌عنوان یکى از مهم‌ترین متون آموزشى در این رشته از معارف الهى موردتوجه اساتید و دانش‌پژوهان بوده که شرح‌ها و تلخیص‌ها و ترجمه‌هاى فراوان آن گواه این اهمیت است. تأثیر این کتاب، به قلمرو عرفان و تصوف منحصر نبوده و حکمت و کلام و تفسیر را نیز تحت نفوذ خود درآورده و از طریق ترجمه‌ها و شروح فارسى و فارسى‌زبانانى که در سایه اندیشه‌هاى موجود در این کتاب، پرورش یافته‌اند، در ادبیات فارسى و به خصوص شعر فارسى تحولى شگرف ایجاد نموده است[۲] که کتاب حاضر، از جمله یکی از شروح این اثر گران‌بهاست.

شرح

کتاب با مقدمه‌ای از محقق آغاز و مطالب در دو جلد، سامان‌دهی شده است. جلد نخست، فص اول تا یازدهم را در خود جای داده و فص دوازدهم تا بیست و هفتم، در جلد دوم آمده است.

در مقدمه، ابتدا به اهمیت و جایگاه خاص شرح در میان سایر شروح «فصوص الحکم» اشاره شده[۳] و سپس، به شرح‌حال مختصر شارح[۴] و شرح مفصل زندگی ابن‌ عربی[۵] و بیان عقاید وی، پرداخته شده است[۶].

شرح حاضر، دارای اهمیت خاصی می‌باشد، زیرا شارح آن، از جمله متأخرین ائمه تصوف و از متجددین و تابعین ابن‌ عربی در اعتقاد به وحدت وجود و از پیروان عبدالکریم جیلی در باور به فلسفه انسان کامل و حقیقت محمدیه است. به‌علاوه اینکه وی در علم شریعت و طریقت نیز علامه دانسته شده است[۷].

شروح فصوص و تفاوت شرح حاضر با آنها

تاکنون شروح بسیاری بر «فصوص الحکم» نوشته شده است که از جمله مهم‌ترین آنها، عبارتند از:

«الفکوک» یا «الفک المختوم» صدرالدین قونوی: این شرح با آنکه فصل فصل کتاب «فصوص» را دنبال می‌کند و زمینه مباحث مهم آن را توضیح می‌دهد، یک شرح به معنای اخص این کلمه نیست، بلکه مقدمه‌ای است که می‌تواند خواننده را برای درک مطلب آماده کند؛
«شرح جندی» مؤیدالدین جندی: اولین کتابی که فصوص را به معنای معروف و معهود کلمه «شرح»، شرح داده است. ولی جندی نیز مانند قونیوی فقط وارد بحث‌های نظری و فکری شده و به شرح و تفسیر لغوی کلمات نپرداخته است و مسلم است که معنی لغوی فصوص برای این دو شارح، آشکار بوده است و اشکالات لفظی و دستوری که شارحان بعدی به تفصیل درباره آنها بحث کرده‌اند، برای آنان تقریباً وجود نداشته است. حدود یک‌هفتم این شرح، شرح خطبه فصوص است و هم در آنجا و هم در شرح متن کتاب، مباحث فصوص به صورتی که در هیچ‌کدام از شروح دیگران دیده نمی‌شود، شرح و تفصیل داده شده است. جندی یک یا چند سطر از فصول را نقل کرده و سپس به بحث مفصل درباره تمام جوانب و فروع آن عبارات، پرداخته است، بدون آنکه درباره کلمات و یا صرف و نحو آنها، سخنی بگوید؛
شرح کاشانی: در